Biblija je pod nemilosrdnim napadima sekularista nekoliko stotina godina. Moderni naučnici često napadaju istorijske djelove Svetog pisma koji se odnose na stvaranje, pad, potop i Vavilon, ali ovaj rat ima bitke i na drugim područjima. Na primjer, ovaj veći rat zalazi u sekularni pojam sistema tri doba: „kamenog doba“, „bronzanog doba“ i „gvozdenog doba“. Kako, mogli biste se zapitati?
Većina antikvarijata – ljudi koji proučavaju drevna vremena i artefakte – kaže nam da su Hetiti[1] razvili metalurgiju gvožđa oko 1500. godine prije nove ere. Međutim, Mojsije u Petoknjižju govori nam drugačije. Na primjer, on nam govori da je obrada gvožđa zapravo prethodila potopu budući da je Tubalkain kovao gvožđe (Postanje 4:22).
Osim Knjige Postanja, napisane u 15. vijeku prije nove ere, Mojsije spominje gvožđe u Levitskom zakoniku, Ponovljenom zakonu i Brojevima. Tako, u kombinaciji s Knjigom o Jovu, možemo vidjeti da su kulture duž Kraljevskog puta, od Akabskog zaliva do Sirije, bile poznate u topljenju i preradi gvožđa.
Arheološki zapisi su takođe proizveli brojne artefakte od gvožđa koji pokazuju da su stari znali da kuju oruđe od gvožđa mnogo prije 1500. godine prije nove ere. Ovaj članak će se baviti topljenjem gvožđa i drugim tehnologijama na bazi željeza koje se odnose na grupe ljudi spomenute u Petoknjižju i Jovu.
Reference na obradu metala u pretpotopno vrijeme
Mojsije nam prvo govori da je Kainov potomak po imenu Tubalkain uputio druge majstore kako kovati oruđa od bronze i željeza prije potopa. U kojoj mjeri su Noje i njegovi sinovi bili upoznati s ovom tehnologijom, Biblija ne precizira, ali Noje je vjerojatno koristio gvozdene alate za oblikovanje arke.
Ako je tako, očito bi bilo korisno da su Noje i njegovi sinovi posjedovali određeni nivo vještine obrade željeza, koju bi sa sobom donijeli u svijet nakon potopa. Štaviše, čini se da arheološki zapisi daju težinu ovoj hipotezi, budući da gvozdeni artefakti ulaze u zapis dosta rano, čak i ako je njihovo prisustvo sporadično.
Rana tehnologija željeza nakon potopa
Jedan od najranijih gvozdenih artefakata dolazi iz Samare u sjevernom Iraku, koji arheolozi konvencionalno datiraju u peti milenijum prije nove ere – za šta smatraju da je halkolitičko, eneolitsko ili bakreno doba. Drugi rani artefakt potiče od zrna otkrivenog na groblju El Gerzeh u Donjem Egiptu, koje arheolozi datiraju u kraj četvrtog milenijuma prije nove ere.[2]
Doduše, ti predmeti su sitnice, teški samo nekoliko grama ili šekela, a većina arheologa prihvata da su ih kovači vjerovatno izradili od meteorskog gvožđa zbog visokog sadržaja nikla. Međutim, neka nalazišta prirodnog gvožđa u Anadoliji imaju i relativno visok nivo nikla.
Vidimo čvrste dokaze za kopneno rudarsko i topljeno gvožđe koje datira ubrzo nakon Vavilona s ranim kulturama u Mesopotamiji, poput željeznih bodeža i drški. Jedan primjer napravljen od topljene željezne rude dolazi iz Čagar Bazara u Siriji i datira iz razdoblja Mesopotamije rane dinastije IIIb, prije uspona Akadskog carstva. Ser Maks Edgar Lucien Malovan primijetio je da su potrebne rude dostupne u regiji Ararat na sjeveru. Drugi primjer dolazi iz Tel Asmara (Ešnuna), Irak, u Akadskoj palati, koji datira s kraja trećeg milenijuma prije nove ere.[3]
Uprkos tome, i dalje ćete vidjeti mnoge koji promovišu pogrešnu ideju da su Hetiti prva civilizacija koja je izlila rude željeza iz svojih rudnika oko 1500–1400 godina prije nove ere. Nažalost, veliki dio akademske zajednice i dalje nameće ovo gledište, s kojim ćete se vjerovatno susresti u udžbenicima za fakultete.
Takvo gledište ozbiljno potcjenjuje sposobnosti drevnog čovjeka ili onih za koje bi evolucionisti mogli smatrati da posjeduju manju inteligenciju. Ipak, čak i u novijoj istoriji, izolovano sentinelsko pleme pokazalo se sposobnim za proizvodnju starog željeza za oblikovanje strijele i koplja sa vrhom od željeza iz ostataka brodoloma Primrose 1981. godine.[4]
Daljnji drevni primjeri željeznih oruđa iz ranog dinastičkog razdoblja uključuju ceremonijalni bodež koji je u Sumerskom Kišu otkrila zajednička ekspedicija Univerzitetskog muzeja na Oksfordu.[5] Još jedan post-vavilonski primjer, koji sekularni arheolozi datiraju od 2400. do 2100. godine prije nove ere, dolazi iz Čatal Hojuka u Turskoj i sada se nalazi u Arheološkom muzeju u Ankari.[6]
Ne bismo se trebali uopšte čuditi što smo pronašli Hanance u posjedu „bojnih kola s gvozdenim oštricama“ do trenutka kada su se Izraelci naselili u Obećanoj zemlji pod Jošuom (Jošua 17:16; Sudije 1:19).
Gvožđe u savremenim tekstovima
Rani post-vavilonski mesopotamski zapisi čak nam pružaju terminologiju za željezo, poput Sumerograma KU.AN i ranog staroasirskog izraza amutum i asium, koji takođe može biti staroasirski.[7]
Izraz asium pojavljuje se u zapisima Kultepea, koji bilježe da je vrijedio osam puta više od vrijednosti zlata. Tako visoka vrijednost može ukazivati na to da se radi o meteorskom željezu.[8]
Iako je terminologija ovog razdoblja i dalje vrlo osporavana, do drugog milenijuma prije nove ere imamo više određenih pojmova, poput Sumerograma AN.BAR, Hattic hapalki i akadskog parzillua.[9]
Sumerogrami takođe ukazuju na razliku između različitih vrsta gvožđa, moguće između topljenog gvožđa i meteorskog gvožđa. Zapisi se odnose na AN.BAR i AN.BAR.GE, a potonji se često prevodi kao „metal s neba“.[10]
Međutim, drugi smatraju da AN.BAR.GE označava ili crni magnetit ili hematit.[11] Značajno je da se u Muzeju umjetnosti Metropolitan nalaze brojni cilindarski pečati od hematita koji datiraju s početka drugog milenijuma prije nove ere, pa bi to mogao biti slučaj. Hematit je oksid željeza i dominantna ruda željeza, sa sadržajem željeza preko 70 posto.[12]
Birzait, Ašerov potomak, i barzel
Hebrejska riječ za željezo je barzel, u srodstvu s akadskim parzilu, što Nova američka standardna Biblija (NASB) prevodi kao „željezo“, „sjekira“, „glava sjekire“, „lanci“ ili „gvožđa“. Strongov iscrpni konkordans napominje da bi ova imenica mogla poticati iz korijena vlastitog imena Birzait, koji je bio unuk Ašera preko Berije prema 1. Dnevnika 7:31.[13]
Postanje 46:17 bilježi da je Ašer dobio Berija i ostalu djecu u Egiptu 1800-ih godina prije nove ere. Čini se, dakle, da ime Birzait potiče od ranijeg korijena povezanog sa željezom, vjerovatno usvojenog preko akadskog jezika. Ime je očito ženskog roda i oblikuje nekorištenu korijensku riječ koja bi mogla značiti „probiti“, što možda upućuje na prodornu ljepotu.[14]
Zanimljivo je da to nije jedina asocijacija koju Biblija pravi povezujući gvožđe sa Ašerovim plemenom. Dok je Mojsije u Ponovljenom zakonu blagosiljao izraelska plemena, za Ašera je rekao: „Tvoje prevornice su od gvožđa i bakra, korak tvoj traje koliko i dani tvoji.“ (Ponovljeni zakon 33:25)
Knjiga o Jovu
Knjiga o Jovu spominje željezo u pet zasebnih stihova. Na primjer, Jov, govoreći o dužini do koje će ljudi ići da traže ono što smatraju vrijednim, spominje vađenje gvožđa iz prašine (Jov 28:2). Dalje opisuje kako čovjek traži rudu u najdubljoj tami i otvara okna u udaljenim dolinama, daleko od naselja. Ti ljudi takođe „vise i klate se“ (28:3-4). Jov je živio u zemlji Uz, negdje istočno od Jordana, vjerovatno između Bašana i Edoma – regije koja uključuje rudnike karstične željezne rude Varde na sjeveru i tlo bogato gvožđem u blizini na jugu u Arabi i Negevu.
Ranije u knjizi Jov je želio da njegove pritužbe budu uklesane na kamenu željeznom pisaljkom i olovom (Jov 19:24). U sledećem poglavlju, Sofar Namaćanin spomenuo je zle koji su bježali od željeznog oružja samo da bi ih pogodio bronzani luk (Jov 20:24).
Pred kraj, dok je Gospod govorio Jovu, Gospod je uporedio udove Behemota s gvozdenim šipkama (Jov 40:18) i primijetio da je za Levijatana snaga gvožđa bila kao slama (Jov 41:27).
Kombinujući podatke iz Knjige o Jovu i Petoknjižja, možemo vidjeti blisku vezu sa metalurgijom i narodima istočno od Jordana u Bašanu i Edomu te s Madijancima u sjevernoj Arabiji.
Mojsije je jedno vrijeme boravio u Madijanu nakon što je ubio Egipćanina (Izlazak 2:15; Djela apostolska 7:23), a njegov tast Jitro bio je sveštenik Madijanaca i Kenejaca (Izlazak 3:1; Sudije 1:16).
Easton’s Bible Dictionary opisuje Kenejce kao lutajuće kovače i dio ranog metalurškog saveza.[15] S obzirom na Mojsijevo često spominjanje gvožđa, gotovo je sigurno da su Kenejci znali topiti željezo.
Levitski zakonik, Brojevi i Ponovljeni zakon
Izvan Postanja, sledeće spominjanje željeza dolazi iz Levitskog zakonika, jer je Gospod upozorio Izraelce preko Mojsija o posledicama nepoštovanja njegovih uputa.
U Levitskom zakonu 26:19, Gospod je rekao da će učiniti njihova nebesa poput gvožđa, a njihovu zemlju poput bronze, otežavajući im uzgoj usjeva. On je u suštini ponovio to upozorenje u Ponovljenom zakonu 28:23, samo što bi ovaj put nebo bilo bronzano, a zemlja željezna.
Čak i takva figurativna upotreba „željeza“ ovdje implicira veći stepen poznavanja željeza, jer bi inače ova metafora izgubila svoj smisao.
On je takođe upozorio da će im neprijatelji staviti gvozdeni jaram na vrat – jaram koji očigledno nisu mogli lako slomiti (Ponovljeni zakon 28:48).
Gvožđe implementirano u Brojevima i Ponovljenom zakonu
Mojsijevi ratovi u Brojevima i Ponovljenom zakonu daju najznačajnije pominjanje željeza u Petoknjižju. U Ponovljenom zakonu 3:11, Mojsije je spomenuo „postolje od gvožđa“ amorejskog kralja Oga iz Bašana, koji je bio jedna vrsta ležaja.
Knjiga Brojeva spominje da je željezo bilo dio plijena iz Madijana nakon rata izazvanog zavođenjem Izraela u kult Bala Feorskog (Brojevi 31:22).
Mojsijevi zakoni u Brojevima 35:16 i Ponovljenom zakonu 19:5 govore oba o smrtnim ishodima od gvozdenih predmeta. Ako je to bilo s namjerom, kazna je bila smrt. Međutim, ako je neko zamahnuo sjekirom tako da je glava sjekire slučajno spala i ubila nekoga u blizini, počinitelj bi mogao pobjeći u jedan od gradova utočišta.
Mojsijev zakon je takođe sadržavao strogo upozorenje protiv upotrebe gvozdenog oruđa na kamenju oltara izgrađenog za Boga (Ponovljeni zakon 27:5). Ovo upozorenje bi značilo da je upotreba željeznih alata za zidanje u to vrijeme bila relativno dobro poznata. Slično, stih o glavi sjekire sugeriše široku upotrebu željeznih alata.
Gvozdeni bodeži i druga roba pojavljuju se u inventarima palata iz kasnog bronzanog doba otprilike u isto vrijeme kada su Izraelci ušli u Hanan. Neki primjerci su preživjeli, uključujući ceremonijalnu glavu sjekire iz Ugarita i željezne bodeže Tutankamona, za koje se uopšteno vjeruje da su od meteorskog željeza.[16]
Gvozdena peć
Dok su se Izraelci pripremali za ulazak u Obećanu zemlju, Mojsije ih je obavijestio da idu „u zemlju gdje u stijenama ima gvožđa i gdje ćeš iz brda vaditi bakar“ (Ponovljeni zakon 8:9).
Mojsije je slikovito spomenuo i Jehovino izbavljenje Izraela od patnji koje su doživjeli u Egiptu kao izvođenje „iz gvozdene peći“ (Ponovljeni zakon 4:20). Precizniji prevod glasi iz „peći za topljenje gvožđa“, što je krajnje značenje hebrejskog kur ili kuvr.[17] Strongov Konkordans napominje da to dolazi od korijenske riječi koja znači „kopati“, a glagol karah znači „kopati“, često u kontekstu bunara.[18]
Arheolozi nazivaju neke od najranijih peći za topljenje željeza za koje znamo „pećima sa basenom“, gdje su topioničari iskapali jamu u zemlju koju su oblagali glinenim dimnjakom ili prekrili jednostavnom glinenom kupolom formiranom preko gomile rude i uglja. Jedna strana bi imala otvor za mijeh za ubacivanje zraka u peć i povećanje temperature.[19]
Iako nisu mogli doseći temperature dovoljno visoke da istope željezo poput moderne visoke peći, mogli su proizvesti obradivu hrpu željeza. Zatim bi mogli ukloniti trosku iz neobrađenog željeza čekićem, proizvodeći kovano željezo.
Takve jednostavne peći bile bi idealne za nomadske Kenejce i ne bi ostavile mnogo traga u arheološkim zapisima.
Ipak, zbog uticaja sekularnih pogleda na svijet, akademici nerado vjeruju da su narodi od prije željeznog doba imali peći sposobne za topljenje željeza. Oni ili nisu svjesni ili zaboravljaju na bodeže iz perioda rane dinastije IIIb napravljene od topljene željezne rude.
Osim toga, nemamo direktnih arheoloških dokaza za topioničarske peći do kraja 10. vijeka prije Hrista u Tel Hamehu, Jordan. Postoje lokacije s ranijim tvrdnjama, ali izazov leži u pronalaženju troske s dovoljno visokim udijelom željeza da se van svake sumnje dokaže da su topionice koristile peć posebno za željezo.[20]
Međutim, asirski zapisi iz devetog i osmog vijeka prije nove ere ukazuju na to da su u tom periodu primili 28.000 tona obrađenog željeza kao danak. Radomir Pleiner iz Arheološkog instituta u Pragu primijetio je da bi prerada rezultirala sa 85.000 tona šljake, ako ne i dvostruko više. Ipak, arheolozi nisu pronašli ni peći ni šljaku.[21]
Karburizacija i kaljenje
Iako mnogi arheolozi priznaju da je izvorni koncept željeznog doba u velikoj mjeri zastario, oni i dalje tvrde da su procesi karburizacije i gašenja, koji pretvaraju željezo u čelik, ostali nepoznati sve do 1200. godine prije Hrista.[22]
Karburizacija je proces stvrdnjavanja željeza u čelik dodavanjem ugljenika, poput zagrijavanja željeza ugljenom. Gašenje (tj. kaljenje) je proces brzog hlađenja metala potapanjem u tekućinu, koja takođe očvršćuje površinu. Međutim, vrlo je teško reći je li kovač namjerno ugljenisao željezni predmet, a još je teže reći je li ga gasio.[23] Ipak, čak i da nije namjerno, proces rastakanja mogao bi unijeti dovoljno ugljenika za stvrdnjavanje bez dodatnog tretmana.
Neki od najranijih primjera „namjernog“ karburizovanja čelika potiču s Kipra, datirani u 11–12. vijeku prije nove ere.[24] Jedan od najranijih uzoraka koji može ukazivati na kaljenje je komad čelika iz srednjeg bronzanog doba iz Pele, Jordan, koji je analizirao Univerzitet u Pensilvaniji.[25] Međutim, datiranje je i dalje kontroverzno, a iako postoje i predmeti iz Nimruda za koje se čini da su ih kovači kalili, najčvršći rani primjer je dlijeto iz četvrtog vijeka prije nove ere iz Al Mine u Turskoj.[26]
Zbog svoje korozivnosti, željezo je jako nedovoljno zastupljeno u arheološkim zapisima, posebno prije prvog milenija prije nove ere. Kao što su Don Landis i drugi primijetili, Bliski istok bi doživio veći nivo vlage nego sada, a Biblija opisuje Izrael kao pošumljen. To bi takođe ubrzalo koroziju željeza.[27]
Dolazak gvozdenog doba?
Stepen do kojeg termini poput „bronzanog doba“ ili „gvozdenog doba“ imaju bilo kakvu legitimnost može se više odnositi na ekonomiju, trgovinu i politiku nego na tehnološke sposobnosti. Čini se da je pomak s ekonomije usmjerene na bronzu na onu koju pokreće željezo prikladno u korelaciji s kolapsom različitih palata i povezanih trgovačkih mreža koje vodi elita.[28]
Bronza je zahtijevala nabavku relativno oskudne robe kalaja, čiju su razmjenu veliki kraljevi iz antike mogli uveliko kontrolisati, dok je željezo jedan od najobilnijih elemenata na zemlji. To je željezo učinilo relativno jeftinijim, iako je bilo više radno intenzivno. Takođe, kako se broj stanovnika nastavio povećavati, povećavala se i potražnja za bakrom i željezom.[29]
Knjiga o sudijama govori nam o borbama Izraelaca u tom vremenu protiv Filisteja na zapadu, Amaličana na jugu i Amonaca na istoku, koji su ih mogli odsjeći od ključnih nalazišta gvožđa, posebno u Arabi.
U vrijeme Samuela saznajemo da su Filisteji uspjeli steći monopol nad kovačkim zanatom kako bi spriječili Izraelce da prave mačeve (1. Samuelova 13:19–20). Takođe saznajemo da su barem neki od Kenejaca na jugu boravili među Amaličanima za vrijeme Saulove vladavine (15:6). Međutim, Izrael će ponovo zauzeti ove regije, a kada je kralj David objavio ponudu za izgradnju Hrama od strane svog sina, Solomona, prikupio je 100.000 talanata željeza (1. Dnevnika 29:7).
Zaključci
Prvi direktni dokazi o topljenju željezne rude datiraju mnogo prije 1500. godine prije nove ere, uprkos rasprostranjenosti pogrešnih informacija koje govore suprotno. Mojsije je pisao o upotrebi gvožđa u 15. vijeku prije nove ere u Petoknjižju, ukazujući da je tehnologija gvožđa u to vrijeme bila daleko razvijenija nego što akademska zajednica želi da prizna. U svojoj želji da vide čovječanstvo kao da se stalno razvija i da stalno napreduje od „primitivnog čovjeka“, pisci nastavljaju potcjenjivati umne i tehnološke sposobnosti drevnog čovjeka.
Philip Huber
________________________________
[1] Hetiti su potomci Heta, sina Hanana, i navedeni su u Tablici naroda u Postanju 10. kao porodica koja je iz Vavilona izašla s novim jezikom. Međutim, datum otkrivanja i korišćenja gvožđa u sekularnom svijetu bio je mnogo kasniji od ovoga. Imenovan je kada je kasnije hetitsko carstvo bilo moćno u Maloj Aziji i na Bliskom istoku oko 1500. godine prije nove ere.
[2] Randomir Pleiner, Iron in Archaeology: Early European Blacksmiths, (Prague: Institute of Archaeology AVČR, 2006), 6.
[3] Sir Max E. L. Mallowan, “The Early Dynastic Period in Mesopotamia,” in The Cambridge Ancient History, edited by I. E. S. Edwards, C. J. Gadd, and N. G. L. Hammond, 3rd ed., (Cambridge: Cambridge University Press, 1971), 1: 305, doi:10.1017/CHOL9780521077910.007; Encyclopedia Britannica, s.v. “Metalwork.”
[4] Argun Konuk, “The Shipwreck Started Iron Age On North Sentinel Island,” FellowPrimo (April 16, 2020).
[5] “The Kish Collection,” The Field Museum (2007).
[6] Herbert Maryon et al., “Early Near Eastern Steel Swords.” American Journal of Archaeology 65, no. 2 (1961): 173–84, accessed June 12, 2021.
[7] Radomir Pleiner, Iron in Archaeology, (Prague: Academie Vedceski republicky, 2000), 4–5; Miguel Valério and Ilya Yakubovich, “Semitic Word for Iron as Anatolian Loan Word,” Studies in Linguistics and Semiotics: A Collection of Articles for the Anniversary for Vyacheslav V. Ivanov, ed. T.M. Nikolaev, (Moscow: Languages of Slavonic Culture, 2010), 113, accessed June 12, 2021.
[8] Antonio Sagona and Paul Zimansky, Ancient Turkey, (Abingdon, OX: Routledge, 2009), 231.
[9] Pleiner, Iron in Archaeology, 4–5; Valério and Yakubovich, “Semitic Word for Iron as Anatolian Loan Word,” 113.
[10] Pleiner, Iron in Archaeology, 5.
[11] Valério and Yakubovich, “Semitic Word for Iron as Anatolian Loan Word,” 111–112.
[12] Encyclopedia Britannica, s.v. “Hematite.”
[13] Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible, s.v. “1270. barzel.”
[14] Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible, s.v. “1269. Birzoth.”
[15] Easton's Bible Dictionary, s.v. “Kenites.”
[16] Jean-Claude Margueron, “Ugarit: Gateway to the Mediterranean,” Beyond Babylon: Art, Trade, and Diplomacy in the Second Millennium B.C., (New York, NY: The Metropolitan Museum of Art, 2008), 243.
[17] Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible, s.v. “3564. kuwr.”
[18] Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible, s.v. “3738. karah.”
[19] Paul Rondelez, “The Irish Bowl Furnace: Origin, History and Demise,” Journal of Irish Archaeology 26, pre-print (2018): 101–116, accessed June 12, 2021.
[20] Harald A. Veldhuijzen and Thilo Rehren, Slags and the City: Early Iron Production at Tell Hammeh, Jordan and Tel Beth-Shemesh, Israel, (London: British Museum, 2007).
[21] Pleiner, Iron in Archaeology, 12.
[22] Sagona and Zimansky, Ancient Turkey, 292.
[23] Peter R. S. Moorey, Ancient Mesopotamian Materials and Industries: The Archaeological Evidence, (Winona Lake, IN: Eisenbrauns, 1999), 284, accessed June 12, 2021.
[24] Nathaniel L. Erb-Satullo, “The Innovation and Adoption of Iron in the Ancient Near East,” Journal of Archaeological Research 27 (2019, under “Adoption and Spread”): 557–607, accessed June 16, 2021.
[25] Robert H. Smith et al., “Bronze Age Steel From Pella, Jordan,” Current Anthropology 25, no. 2 (April 1984): 234, accessed June 12, 2021.
[26] Moorey, Ancient Mesopotamian Materials and Industries, 284–285.
[27] Don Landis, The Genius of Ancient Man: Evolution’s Nightmare, (Green Forest, AZ: Master Books, 2012), 97.
[28] Erb-Satullo, “The Innovation and Adoption of Iron in the Ancient Near East.”
[29] Ibid.