Matej 23:1-39, Marko 12:38-40 i Luka 20:45-47 bilježe ovaj događaj. Matej je izvještavao o Isusovim razgovorima i poučavanju u hramu veći dio prethodna dva poglavlja. Hristova glavna tema bila je duhovna pokvarenost izraelskih vjerskih vođa. U ovom odlomku, on počinje još snažnije opisivati posledice propusta pismoznalaca i fariseja. On se obraća kako mnoštvu okupljenom u…
Matej 22:41-46, Marko 12:35-37 i Luka 20:41-44 bilježe Isusove primjedbe o odnosu Mesije i kralja Davida. Fariseji su blizu toga da odustanu od postavljanja izazovnih pitanja Isusu. Pobijedio je njihove pokušaje da ga natjeraju da izgleda loše ili da ga uhapse. Što je još gore, barem jedan od njih se počeo slagati s Isusom (Matej…
Matej 22:34-40 i Marko 12:28-34 bilježe pitanje upućeno Isusu o Zakonu. Normalno je da vjerske vođe dolaze u dvorište hrama i raspravljaju jedni s drugima o teologiji. Međutim, izazovi protiv Isusa su više od intelektualnih vježbi. Glavni sveštenici, sadukeji, fariseji, pismoznalci i herodovci, svi vide Isusa kao prijetnju, bilo za njihov društveni status ili relativni…
Matej 22:23-33, Marko 12:18-27 i Luka 20:27-40 bilježe ovaj događaj. Moderni judaizam uključuje više grupa sa vrlo različitim vjerovanjima. Isto je bilo i u Isusovoj eri; tokom svoje zemaljske službe on je stupio u interakciju s različitim političkim i vjerskim perspektivama u zavisnosti od uključene frakcije. Sadukeji su jedna sekta judaizma, poput fariseja, esena i…
Matej 22:15-22, Marko 12:13-17 i Luka 20:20-26 bilježe ovaj događaj. Isus je ispričao parabolu koju lokalne vjerske vođe s pravom tumače kao upozorenje upućeno njima samima: on je Sin Božji i ako ga ubiju, Bog će ih uništiti. Postaju toliko ljuti da se više trude da ga ubiju. Glavni problem za ove zlobne vođe je…
Matej 21:23 – 22:14, Marko 11:27 – 12:12 i Luka 20:1-19 bilježe ove događaje. Napetost između Isusa i jevrejskih vjerskih vođa nastavlja se zahuktavati kako ova sedmica odmiče. „Sveštenici“ koji su mu prilazili ovdje su imali službene rukovodeće pozicije u hramu. Vjerovatno su bili članovi vjerskog vladajućeg tijela poznatog kao Sanhedrin. Bili su manje popularni…
Možda ovaj apel na prvu liči na jedan od brojnih poziva na „reformu“ unutar adventizma sedmog dana, ali nije. Makar ne onako kako se to radi u crkvama s ciljem da se motivišu vjernici kako bi što više doprinijeli svojoj crkvi, njenim programima i naravno njenom korporativnom biznisu. Adventistička crkva je po svom određenju vrlo…
Matej 21:12-19, Marko 11:12-18 i Luka 19:45-48 bilježe ove događaje. U nekom trenutku nakon trijumfalnog ulaska, Isus ulazi u Jerusalim i penje se na Brdo hrama. Dvorište hrama oivičeno je natkrivenim porticima u kojima rabini poučavaju okupljene oko njih. Veći dio dvorišta, južno od hrama, rezervisan je kao mjesto za obožavanje jevrejskog Boga. Uz zapadni…
Matej 21:1-9, Marko 11:1-11, Luka 19:28-44 i Jovan 12:12-50 bilježe prateće događaje. Za Isusa, put do Jerusalima je uključivao čuda, parabole, prihvatanje i odbacivanje. Sedmica koja je pred nama biće bogata događajima. Prvo, veliko mnoštvo će ga pratiti uzbrdo do brda hrama, uzvikujući hvale kao za kralja (Luka 19:36-38). Ali usput će Isus ugledati grad…
Kroz istoriju, ljudi su se često suočavali s dilemom izbora između trenutne sigurnosti i dugoročne koristi. Ova dilema nije prisutna samo u ekonomiji, politici ili filozofiji, već i u svakodnevnim životnim situacijama. Ponekad donosimo odluke vođeni osnovnim potrebama, zanemarujući širu sliku i potencijalne posledice. Da li biramo sigurnost sadašnjeg trenutka ili rizikujemo za bolju budućnost?…
Jovan 12:1-11 bilježi ove događaje. Prema jevanđeljima po Mateju 26:6-13 i Marku 14:3-11, pomazanje Isusa od jedne žene se događa u kući Simona gubavog, posle njegovog ulaska u Jerusalim. Postoje i druge narativne razlike. Žena koju oni ne imenuju izliva skupocjeno ulje Isusu na glavu. Ali svrha je ista, kako objašnjava Isus u Marku 14:8.…
Isus i mnoštvo njegovih učenika prolaze kroz Jerihon, istočno od Jerusalima, na putu da proslave Pashu. „Jerihon“ se sastoji od grada i niza ruševina. Ruševine su ono što je ostalo od prvobitnog grada koji je Bog uništio kada su Jošua i Izraelci marširali oko njega (Jošua 6). Grad je obnovljen stotinama godina kasnije (1. Kraljevima…