Avatar je američka naučnofantastična filmska serija i medijska franšiza koju je kreirao reditelj Džejms Kameron. Filmovi prate američkog marinca po imenu Džejk Sali koji postaje dio programa u kojem ljudski kolonizatori istražuju i iskorištavaju vanzemaljski svijet po imenu Pandora. Ljudi komuniciraju s humanoidnom vrstom zvanom Na’vi tako što nastanjuju genetski modifikovana tijela „avatara“ koja su nalik tijelima Na’vija. Avatar je jedna od najuspješnijih filmskih serija svih vremena, a prva dva filma su premašila 2 milijarde dolara na globalnim blagajnama. Takođe je inspirisala stripove, videoigre i dio tematskog parka. Treći film, potencijalno pod nazivom Avatar: Nosilac sjemena, trenutno je planiran za 2025. godinu.
Serija je započela 2009. godine izlaskom filma Avatar. Film je oborio rekorde na kino blagajnama, postavši film s najvećom zaradom svih vremena, kako u zemlji (do izlaska filma Ratovi zvijezda: Epizoda VII – Buđenje sile, 2015. godine) tako i širom svijeta (rekord izgubljen 2019. godine izlaskom filma Osvetnici: Kraj igre, ali vraćen nakon ponovnog izdanja filma Avatar: Put vode, 2021. godine).
Specijalni efekti u filmu Avatar su zapanjujući. Sa budžetom od 300 miliona dolara za prvi film, reditelj Džejms Kameron je podigao filmski realizam na potpuno novi nivo u snimanju filmova. Vidjeli smo svijet egzotičnih životinja sa šest udova, svjetlećih biljaka i plutajućih planina – sve generisano računarom – koje su izgledale potpuno stvarno.
Uprkos svim impresivnim specijalnim efektima, ovaj film promoviše pogrešne poruke i nebiblijski pogled na svijet. Iako većina ljudi filmove smatra jednostavno načinom zabave, oni ipak uvijek nečemu uče.
Filmovi često podučavaju teologiju. Neki su uveliko uticali na naše poslednje dvije generacije u pogledu Božjeg karaktera i kvaliteta, a možda nijedan više od serije Ratovi zvijezda, koja je započela krajem 1970-ih. Ova serija je promovisala vrhovno božanstvo kao bezličnu, amoralnu energetsku „Silu“ koja se može iskoristiti i koristiti za vlastite ciljeve putem mentalnih tehnika. „Neka Sila bude s vama“ su čak protumačili i neki iskreni (ali iskreno zabludjeli!) hrišćani kao da je Isus prava „Sila“. Takva promocija Isusu pripisuje karakteristike koje iskrivljuju i omalovažavaju njegov karakter kako je predstavljen u Svetom pismu – što rezultira „drugim Hristom“. Ratovi zvijezda su umotali vjerovanja i prakse hinduizma u visokotehnološku, naučnofantastičnu sagu. Obi Van Kenobi je neka vrsta čarobnjaka; Joda je jogi po dizajnu i praksi, a nevjerovatno uspješna filmska serija je progurala istočnjački misticizam u umove zapadne omladine. Avatar čini isto za šamanizam.
Šamanizam je religija prirode i duhova i najraširenija je od svih religija na svijetu. Nalazi se među svakom autohtonom narodnom grupom širom Zemlje, a njegova vjerovanja i tehnike su iste gdje god se nalaze. To je zbog činjenice da je šamanizam praksa koja dolazi iz duhovnog carstva, pri čemu sami duhovi nisu ograničeni udaljenim geografskim lokacijama. Termin šaman potiče od tunguškog naroda iz Sibira i antropolozi ga preferiraju u odnosu na „vrača“, „vračara“, „čarobnjaka“ itd. Prema poznatom autoritetu Majklu Harneru, antropologu i šamanu, „šaman ulazi u izmijenjeno stanje svijesti po volji kako bi stekao znanje, moć i pomogao drugim osobama. Šaman ima najmanje jednog, a obično više ‘duhova’ u svojoj ličnoj službi. Da bi obavljao svoj posao, šaman se oslanja na posebnu, ličnu moć, koju mu obično daju njegovi čuvari i duhovi pomagači.“
Avatar je spektakularna platforma za propovijedanje šamanizma. Priča nije ni jedinstvena ni komplikovana. Udaljenu planetu-mjesec zvanu Pandora kolonizuje korporacija koja iskopava metal od velike vrijednosti za Zemlju, koja je opustošena eksploatacijom vlastitih prirodnih resursa. Riječ je o ekspediciji imperijalističkih, militarističkih, kapitalističkih osvajača koji su grabežljivi, nasilni i nesimpatični do krajnosti. Međutim, poduhvat ometa pleme autohtonih humanoida zvanih Na’vi, čije selo i zemlja pokrivaju glavno jezgro plemenitog metala. Diplomatski pokušaji da se Na’vi uvjere da se presele negdje drugdje završili su neuspjehom, prvenstveno zbog Na’vijeve religije šamanizma. Oni obožavaju Ejvu, boginju sličnu onome što su Grci nazivali Gaja ili Majka Zemlja. Ejva se čini kao bezlična, božanska sila koja je odgovorna za održavanje ravnoteže cjelokupnog života. Sve u Pandori je mistično i biološki povezano s Ejvom. Biološki naglasak pojačava kritičnu prirodu očuvanja fizičkog ekološkog sistema planete za budući opstanak. Demonstrirajući povezanost svih oblika života, Na’vi se obraćaju duhovima životinja koje su ubijene za hranu ili u samoodbrani ili u znak zahvalnosti ili izvinjenja.
Ništa slično se ne može naći među ljudima. Rudarsko preduzeće štite plaćenici koji se spremaju da uklone Na’vije ukoliko oni na kraju odbiju da napuste svoju zemlju.
Između dvije krajnosti nalazi se grupa antropologa koji saosjećaju s plemenskom kulturom i kroz čije smo oči pozvani da odaberemo očigledno „ispravnu“ stranu u sukobu. To je vrlo učinkovita propaganda. Ljepota filma je jedan od ključeva njegove zavodljivosti, i čak će se i jaki vjernici naći u iskušenju da prihvate poruku. Svako zavođenje zaobilazi kritičke sposobnosti i direktno angažuje srce, a samo snažno biblijsko utemeljenje može djelotvorno suprotstaviti se iskušenju.
Glavni junak filma, bivši marinac, paraplegičar, uči put Na’vija koristeći hibridno tijelo Na’vija i čovjeka, kreaciju nevjerovatno napredne biotehnologije. To tijelo se zove avatar. Džejka, u svom tijelu avatara, Na’vi prihvataju zbog početnih znakova da ga Ejva i duhovi iz nekog razloga favorizuju. U sve to utkana je ljubavna priča koja se razvija između Džejkovog „avatara“ i urođenice Nejtiri, koji su u drugom dijelu filma roditelji velike porodice, uključujući njihovo troje biološke djece. (Na kraju prvog filma, Džejk se, uz pomoć ritualnih molitvi urođenika boginji Ejvi, oslobađa zavisnosti o ljudskom tijelu i postaje „pravi“ Na’vi, što je izazvalo dodatni bijes i odmazdu njegovih poslodavaca.) Adrenalin gledalaca dodatno podiže egzotična ali divlja priroda, sa potencijalno vrlo opasnim životinjama.
Režiser i scenarista Džejms Kameron jasno iznosi svoju teološku (i ekološku) orijentaciju u gotovo svakom kadru filma. Naslov filma i slika Na’vija izvedeni su od hinduističkog boga Krišne, plavokožnog utjelovljenog avatara boga Višnua. Hinduizam uči da su se kroz istoriju avatari manifestovali u ljudskim i/ili životinjskim oblicima kako bi obnovili ravnotežu dobra i zla. Naglasak na drveću u filmu dosledan je u svim šamanizmima. Ogromno Drvo duša koje je bilo dom klanu Na’vi, a uništeno je u napadu ljudi, predstavlja Ejvu koja se brine za Na’vije kroz „Majku“ prirodu. Svjetleće Drvo duša, koje omogućava direktnu komunikaciju s Ejvom, takođe je centar moći koji može prenositi duše u druga tijela. U tradicionalnom šamanizmu, drvo je univerzalni komunikacijski medij za takve kulture da se povežu s preminulim šamanima, precima i samim duhovima.
Kameron je dodao svoj vlastiti zaokret šamanizmu tako što je omogućio Na’vijima da komuniciraju s Ejvom, duhovima i životinjama putem optičkih vlakana u svojim pletenicama. Na’viji uključuju niti u slične kompatibilne prirodne „uređaje“ koji se nalaze u životinjama i biljkama. Iako je u suprotnosti sa stvarnom praksom šamanizma, ovo odražava potrebu za „doživljavanjem“ boga koji se ne može „spoznati“ razumom, intelektom ili naukom. To takođe rješava problem za Kamerona, filmskog stvaraoca. U odluci koja je nesumnjivo bila povezana s uspjehom na kino blagajnama, on izbjegava metodu koju šamani obično koriste za kontaktiranje duhova: udisanje ili konzumiranje halucinogenih droga. „Korišćenje droga“ od strane Na’vija bi izbacilo Avatar iz kategorije PG-13, eliminišući starosnu grupu koja je sklona gledanju takvog filma mnogo, mnogo puta, kao i to što je veliki potrošač robe povezane s Avatarom.
U pravom šamanizmu ne postoji fizičko „uključivanje“ ili direktna biološka veza s duhovima. Duhovi su nefizički entiteti. Osim droga koje se uzimaju za stvaranje izmijenjenog stanja svijesti, povezivanje s duhovima je mentalni proces. Pa ipak, Kameronovo odstupanje od pravog šamanizma na kraju dovodi do vjerovanja u Ejvu. Dr. Grejs Augustin, naučnica u filmu, izjavljuje da se svi takozvani duhovni fenomeni koje je primijetila na Pandori mogu objasniti biološki. Međutim, na kraju, dr. Grejs prolazi kroz preobraćenje. Dok umire ispod Drveta duša, njene poslednje riječi su riječi materijalistkinje koja dozvoljava da njeno „iskustvo“ nadjača njenu „nauku“ dok izjavljuje svoju vjeru u panteističku boginju Na’vija: „Ejva – vidim je. Ona je stvarna!“ Grejs je postala ono što bi se moglo opisati kao remek-djelo Sotone – „materijalistički vjernik u magiju“. Podložila se bogu „Sile“ bez priznavanja stvarnosti ličnih duhova iza takvog entiteta, tj. demona. S druge strane, Džejk, iako je u početku prezirao ono što je nazivao „grljenjem drveća“ kod Na’vija, u potpunosti se posvećuje njihovom „prirodnom“ načinu života i njihovoj majci boginji Ejvi.
Brojni mladi ljudi su oduševljeni teologijom u Avataru, tako da je očigledno je da Kameronovo lažno jevanđelje pronalazi plodno tlo širom svijeta dok uvodi i privlači milione gledalaca šamanizmu.
Kameron je predstavio ono što Biblija naziva „doktrinom đavola“ koju mentoriše Sotona, otac laži, i njegovi demoni. Kameronova paganska vjerovanja su dijametralno suprotna onome što Biblija uči. Nadalje, njegov idealistički pogled na prirodnu čistotu autohtonog plemena kao što su Na’vi je čista propaganda. Vjerovanje da naturalizam stvara život u harmoniji, plodnosti i miru je laž koju uče mnogi antropolozi, ali je u suprotnosti s iskustvom svakog šamanskog društva gdje god se mogu naći. Kako znamo? Sve autohtone grupe sastoje se od ljudi koji su, kao i svi ljudi svugdje, grešnici. Ovo urođeno zlo, štaviše, pogoršano je zavodljivim duhovima koji su skloni prevariti i uništiti ljude koji se nađu u njihovom ropstvu. Nijedan antropolog nikada nije našao pleme koje je bilo izuzetak od ovog destruktivnog stanja.
Kameron svakako u demokratskom svijetu može propovijedati šamansko jevanđelje Avatara. Međutim, hrišćani moraju biti svjesni čime se hrane uz preskupe kokice. Opšti nedostatak razlučivanja među njima često je izluđujući i duhovno izdajnički za nadolazeću generaciju vjernika. Izluđujući dio dolazi kada oni koji se izjašnjavaju kao vjernici pokušavaju učitati hrišćanstvo u popularne filmove koji su u potpunosti antihristovski. To se dogodilo sa Ratovima zvijezda, serijalom Hari Poter i previše drugih da bi se nabrojali. Unaprijed je zaključeno da ćemo vidjeti mnogo toga istog za Avatar.
Jedini dodatak bilo čega „hrišćanskog“ u cijelom filmu je naziv plutajućeg planinskog lanca („Aleluja“) i spominjanje Gospodnjeg imena, koje se koristi kao psovka. To je takođe paradoks za priču smještenu više od hiljadu godina od danas, naizgled daleko od religijskog sadržaja koji su misionari navodno koristili da „pokvare čistotu“ plemenitih divljaka. Iako je hrišćanstvo očito izumrlo u budućem okruženju filma, ironično, njegov Bog ostaje u psihi i na prostačkim usnama likova u filmu.
Današnje hrišćanstvo ima sklonost ka pokušajima pronalaska zakopanih djelića Hrista u kulturi ili prilagođavanju hrišćanstva kulturi i obrnuto. Mnogi se bave posvećenjem i iskupljenjem paganizma društva ili barem pokušajem usklađivanja i rada sa svim religijama. Sve je to hrana za New Age, sinkretizam i ekumenizam. Doprinos religiji antihrista. Mojsije nije ušao u panel diskusiju s Izraelcima kako bi pronašao neke duhovne zasluge zlatnog teleta, niti je Ilija razmjenjivao poučne uvide s Balovim prorocima, niti je Isus tražio susret umova s farisejima. Nadalje, promovisanje „grupnog zagrljaja“ među kontradiktornim religijama s namjerom rješavanja svjetskih problema u najboljem je slučaju velika zabluda. Isaija, govoreći u ime Jehove, potpuno jasno iznosi Njegov stav: „K Zakonu i svjedočanstvu. Ako ne govore prema ovoj riječi, to je zato što nema svjetlosti u njima.“ (Isaija 8:20)
Avatar i ekološka svijest za „spašavanje planete“
Poučno je vidjeti poruku filma kroz oči Merien Viliamson, gurua New Agea. Njen intervju s Kameronom je fascinantan za gledanje. U njemu ona hvali film i odaje priznanje Kameronu za duboke „istine“ koje predstavlja u Avataru (prvom od dva filma).
Svjetonazor koji Viliamson podržava u Avataru uključuje povezanost svih živih bića jednih s drugima, s temeljnom duhovnom stvarnošću koja je panteistička. To jest, postoji samo jedna nematerijalna stvarnost, a sve i svako je emanacija te stvarnosti. Ova ideja se dobro uklapa u trend „duhovnog, ali ne i religioznog“ koji je sveprisutan u naše vrijeme. To je osnova filozofije New Agea od 1970-ih. To nije ništa novo.
Kameron u intervjuu tvrdi da se u Avataru svjesno pozivao na predhrišćanske paganske misterijske religije koje su više „zasnovane na boginjama“, više holističke i obožavaju prirodu, a manje patrijarhalne u odnosu na ono što je došlo kasnije (tj. hrišćansku vjeru). Naravno, njih je bilo mnogo i prilično su raznolike, tako da su Kameronove lične vrijednosti određivale koje će se posebne karakteristike paganskih svjetonazora pojaviti među Na’vima.
Svi sistemi vjerovanja New Agea teže razvoju zajedničkih neprijatelja. Svi oni odbacuju dogmatsku sigurnost u vezi s duhovnom stvarnošću (što eliminiše hrišćane koji vjeruju u Bibliju) i mrze kapitalizam i industrijski razvoj koji štete okolini. U Avataru, druga grupa je eksplicitno napadnuta, dok je prva indirektno odbačena afirmacijom panteističkog svjetonazora.
Ključni praktični cilj filma Avatar, koji dijele oni koji zagovaraju filozofije New Agea, jeste hitna potreba za „spašavanjem planete“. Oni sebe zamišljaju kao dio velikog „krstaškog rata“, suočeni s opasnim zlom koje dominira našom planetom. New Ageri pronalaze nadu u moći Kameronovog filma da promijeni mišljenje ljudi i možda preokrene tok događaja dok još ima vremena.
Kameron stoga insistira na ekološkoj poruci, dok istovremeno pretpostavlja Na’vi pogled na svijet. Priroda duhovnog svijeta uzima se zdravo za gotovo; to je pozadina iza eksplicitne poruke, što je čini još suptilnijom i uvjerljivijom. Očajnička želja da se promijeni tok našeg odnosa prema planeti je šire prihvaćen cilj u društvu. Ali paganska duhovnost se promoviše kao pogled na svijet potreban za postizanje ekoloških ciljeva.
Snažni apeli i opasnosti
Postoji nekoliko načina na koje svjetonazor Avatara privlači posthrišćansku kulturu, a posebno mlade ljude koji nisu odrasli s pretpostavljenim hrišćanskim svjetonazorom. Evo nekoliko očiglednijih privlačnosti, zajedno s nekim opasnostima koje su u njima inherentne.
Nevinost i plemeniti divljak. – Svi su svjesni zala i korupcije koji kvare naša društva, te anksioznosti i depresije koje često pogađaju pojedince u modernom svijetu. Ljudi žele da se opravdaju za mračni nered u kojem se nalaze i da pronađu nešto ili nekoga drugog koga će kriviti. Opšteprihvaćeno je da je izvor zla izvan srca, ugrađen u zla modernog društva. Oni lako prihvataju tvrdnju da smo žrtve zle zamke; da ovo nije naše „pravo ja“ koje se pokazuje. Stoga ih privlači upoznavanje mita o urođenoj plemenitosti jednostavnih ljudi koji žive u skladu s prirodom. Kad bismo se mogli vratiti toj nevinosti, mogli bismo riješiti svoje probleme.
Tako su domoroci „duhovniji“ od nas, jer razumiju „povezanost svega života“ i „energiju koja teče kroz sve“. Duboko su povezani s prirodom i spoznajom njene svetosti koja daleko nadilazi ono što naše oči mogu vidjeti. Kameron dijeli zabrinutost da smo izgubili vezu s prirodom i naglašava da takvi domoroci ne vide prirodu kao nešto odvojeno od sebe, kao što to čine zapadnjaci. Budući da su dio prirode, nemaju čak ni riječ za „prirodu“. Ne postoji ništa što „nije priroda“, uključujući i njih same, tako da su u vezi bratstva sa svim životom – stvarnošću koja se ogleda u metafizičkim vezama koje imaju sa stvorenjima Pandore.
Hrišćanska kultura je svoje razumijevanje stvaranja primila iz biblijskog svjetonazora, u kojem su samo ljudi stvoreni na sliku Božju, a zemlja je bila njihova da je pokore i upravljaju njome. I ne očekuju utopijsku mogućnost sve dok žive u iskvarenom svijetu. Ali ta pretpostavka se sada sve više posmatra kao lažna naracija koja je nametnuta nevinim predhrišćanskim društvima. Ali stvarnost je da je, osim Božje svjetlosti, većina autohtonih religija bila mračna; to je bilo postojanje stalnog straha od zlih duhova koje je trebalo umiriti. To je bilo duhovno ropstvo, a ne sloboda.
Mit o plemenitom, nevinom divljaku nosi najmanje dvije velike opasnosti. Prvo, navodi ljude da pretpostave da su žrtve, a ne počinitelji. Sve dok se izuzimaju od bilo kakvog zla, razumiju da im nije potrebna vrsta spasenja koja podrazumijeva oproštenje. Drugo, vodi do fokusa na urođeno, a ne na transcendentno. Sve što je dobro i lijepo može se naći samo ovdje i sada, pa je stoga obožavanje usmjereno na tvorevinu umjesto na Stvoritelja.
Božanska Majka Priroda. – Centralno mjesto u duhovnom svjetonazoru Avatara zauzima boginja Ejva – izvor svega života na Pandori. Sva priroda utjelovljuje ovaj duh boginje. Majčinski duh je njegovajuća i životvorna sila. Ona je u svemu, svi su u njoj i ona sve povezuje. Ova vizija životne sile zajednička je svim filozofijama New Agea, a posuđena je iz hinduizma. Kako se sve veći postotak zapadnjaka identifikuje kao „duhovni“, ova ideja je vrlo prijemčiva. Zamišljaju unutrašnju božansku iskru koja ih povezuje s univerzalnim duhom, a koju trebaju rasplamsati kako bi ostvarili svoj puni potencijal.
Slika majke je utješna za one koji žele da se osjećaju prihvaćeno i voljeno takvima kakvi jesu. Vaša majka je obično ona koja staje na vašu stranu, brani vas, tješi vas kada ste povrijeđeni i govori vam koliko ste divni. To je božanstvo koje traže izgubljeni. Oni ne žele strogog sudiju koji je definisao svoj Zakon i smatra ih moralno odgovornim. Ne žele biti osuđeni, ali ne žele ni da se pokaju za svoj grijeh. Majka puna ljubavi i prihvatanja oslobađa ih od osude i u tom duhu napadaju hrišćanskog Boga kao izum društava kojima dominiraju „patrijarhalni“ muškarci, a koja su koristila takvu sliku za kontrolu ljudi. Pravo oslobođenje, po njihovom mišljenju, je odbaciti svaki pojam krivice i shvatiti vlastitu božanstvenost. Teško je precijeniti koliko je ovaj pojam moćan, budući da ispunjava zlu želju ljudskog srca i podržan je demonskim lažnim svjetlom.
Velika opasnost ovdje je očigledna. Ljudi su, u svom prirodnom stanju, duhovno mrtvi i odvojeni od svetog Boga. Samo je ta početna tačka iz koje proizlazi otkupljenje, jer se kroz Duha svetog donosi ovo uvjerenje. Panteizam umiruje egocentričnu dušu snom da bude suštinski dio univerzalne cjeline. Vjerovanje u iskru unutrašnjeg božanstva, koja se može ostvariti povezivanjem s cjelinom, stavlja svu kontrolu u ruke stvorenja. To je smrtonosna iluzija.
Vizija zemaljske harmonije. – Pažnja postmoderne duhovnosti usmjerena je na stvaranje, a dalje od Stvoritelja, kao što je gore navedeno. Ali ova svijest postaje motivišući faktor za smislen zemaljski život. Odjednom se duša budi i shvata da je sve jedno i da nanošenje štete prirodi nanosi štetu jednom duhu čiji su svi dio. To, zauzvrat, rasplamsava strast za borbom protiv bilo kakvog nanošenja štete životinjskom svijetu (dakle, veganstvo koje se ne praktikuje samo iz zdravstvenih razloga, već radi vraćanja harmonije u životni red). Globalno zagrijavanje se vidi kao rezultat toga što neprosvijetljene duše nanose štetu svojoj Majci. Odjednom život ima svrhu, u obliku utopijske vizije skladnog života na ovoj Zemlji.
Ne prihvata svaki oblik New Age duhovnosti cijeli paket utopijskog zemaljskog spasenja, ali uvjerljive slike iz filma poput Avatara pozivaju ih da se predaju ovoj borbi za opstanak. I, kao što se vidi po ekstremnoj samopravednosti onih koji zauzimaju ovakve stavove, nema mnogo simpatija za hrišćane koji ne dijele istu ovu viziju.
Hrišćani nisu u konačnici optimistični u pogledu budućnosti svijeta u njegovom sadašnjem obliku. On neizbježno ide u uništenje prije dolaska jedinog istinskog stanja bezazlenosti, a to je Nebo kojim u potpunosti vlada naš dobrohotni Bog Otac, te napokon obnovljene Zemlje. Iako nastojimo biti racionalni i mudri upravitelji tvorevine, nismo toliko zabrinuti za pronalaženje načina da sačuvamo samu tvorevinu koliko za spašavanje drugih iz nadolazeće propasti. Naša hitnost je za duše muškaraca i žena, jer su samo te duše vječne. Ne smatramo trenutni prirodni poredak bitnim za vječni poredak stvari, jer naš Stvoritelj to ne smatra.
Upravo će ta ambivalentnost dovesti hrišćane u sukob sa svakim budućim dominantnim satanističkim svjetonazorom. Bićemo označeni kao čuvari zlog sistema. To je već očigledno u stavovima prisutnim u svakom „progresivnom“ razvoju u društvu, gdje se okovi preostale religije, koja nikada nije izbjegla mračni vijek, moraju odbaciti da bi se ljudi oslobodili. Samo zato što hrišćani još uvijek održavaju znatnu manjinu, oni su djelimično imuni na teške progone – ali ko zna koliko će to trajati.
Vidljivi predmet obožavanja. – Hrišćani su možda istorijski čitali Rimljanima 1. poglavlje i smatrali da je veliki dio degradacije opis samo mračne prošlosti koju je barem zapadni svijet prevladao. Nije tako. Vjernici fokus na stvorenim stvarima, a ne na Stvoritelju, vide kao mračno i nisko zlo. Oni misle o nesofisticiranim ljudima koji žive u džunglama i kojima upravlja njihovo neznanje. Ali Avatar to shvatanje okreće naglavačke. Što su protagonisti bliže stvorenom poretku, to više svjetla imaju i postaju pravedniji. Stoga se obožavanje stvorenja smatra znakom visokog prosvjetljenja, a obožavanje transcendentnog Stvoritelja znakom neznanja i tame.
Stoga je razumljivo da je jedan od prvih elemenata degradiranog društva, prihvatanje homoseksualnosti kao normalne, pratilo odbacivanje svetog Boga. Ljudima koji imaju vlastitu božansku iskru treba dozvoliti da izraze ko su zaista iznutra. Dakle, privlačnost prema istom polu ne samo da treba prihvatiti, a ne osuđivati, već je čak treba smatrati lijepom. Takođe, ako muškarac misli da je žena zarobljena u muškom tijelu, ko smo mi da odbacimo njegovu unutrašnju istinu?
Vraćajući se na pitanje zaštite okoline, kada obožavate stvorenje, svaku štetu nanesenu prirodi smatrate poremećajem cjelokupne fizičke i metafizičke stvarnosti. Ako siječete drvo, siječete sve nas. Zaštita okoline ide dalje od očuvanja prirodnog staništa i postaje sve o spašavanju nas samih, budući da smo međusobno povezani dio prirode. Budućnost svih stvari, prema ovom svjetonazoru, je konačno spajanje svega života u jednu dušu, pa oni koji štete ovom stvorenom poretku stoje na putu ovoj viziji (kao što je prethodno navedeno). Samo potpuno formirano obožavanje prirode (tvorevine) biće prihvatljiva „religija“ za prosvijetljene.
Poziv na istinsko buđenje
Film poput Avatara može brže usaditi svoj svjetonazor u kulturu, jer sve više generacija u nastajanju odbacuje prevladavajuće pretpostavke prethodnih generacija, odgojene s hrišćanskim svjetonazorom. Prekretnice se dostižu kada dovoljan broj ljudi otvoreno osporava nekadašnji hrišćanski konsenzus. Potrebno je vrijeme da se kulture promijene, ali kako stari svjetonazori gube svoju moć, na kraju mogu biti pregaženi. Stalno hranjenje samopotvrđujućom duhovnošću učinila je da biblijski svjetonazor zvuči zlobno prevarenim masama. One odbacuju patrijarhalnu ideju o Bogu kao proizvodu muške dominacije i primaju sveobuhvatniju duhovnu stvarnost koja obuhvata sve podjednako, bez razlike. Svi smo jedno. Ovo je privlačno. Koje su neke pouke za nas?
Grijeh je neumoljiv. – Ne bismo se trebali pitati kako se stvari mogu toliko pogoršati, na tako ubrzan način. Stvarnost je da grijeh stalno napada. Metaforički rečeno, živimo u čamcu koji propušta, gdje voda neizbježno pritiska u svaku novu prazninu i uvijek će to činiti, bez greške, sve dok se plovilo ne napuni. Ako ne izvlačimo vodu brže nego što pritiče, čamac može potonuti.
Dokle god smo na ovoj zemlji, u ovom dobu, nikada ne možemo stvoriti posudu otpornu na korupciju zla. Bezbrojne crkve, organizacije i obrazovne institucije osnovane su s bogobojaznom iskrenošću i pokušajima izgradnje trajne doktrinarne i moralne čistote. Neke uspijevaju duže od drugih, ali zlo neumoljivo napada sledeće generacije, koje kapituliraju u ime kulturne relevantnosti, sklada sa svijetom ili izbjegavanja poniženja pred kritičarima. I to važi za kulture u cjelini. Nije postojao kontrolni mehanizam koji bi mogao osigurati kontinuirano poštovanje hrišćanskih vrijednosti. One nisu samorazumljive onima koji žive u tami. Pravu hrišćansku vjeru ne možete naslijediti kao djedovinu – neophodno je obraćenje i novorođenje (Jovan 3).
Mladost je sklona pobuni i iskvarenosti. – Mladi ljudi imaju prirodnu privlačnost prema bezbožnim sistemima vjerovanja ili prema beživotnom članstvu u sistemu u kojem su odrasli. Prirodno su previše samouvjereni i samopravedni te im nedostaje životno iskustvo da testiraju teorije koje im zvuče privlačno. Idealistični su i strastveni, te duboko pod uticajem vršnjačkog pritiska. To su naivna djeca koja nemaju problema s omalovažavanjem starijih. Drugim riječima, zreli su za branje kada se prošire novi pseudo duhovni trendovi.
Trom način života odraslih obično je direktno povezan s idejom suverenog Boga koji daje zakone, a mlade ljude uvijek više privlači svjetonazor koji im daje dozvolu da budu i čine ono što žele. Svi panteistički ili animistički svjetonazori nude „duhovnost“ bez potrebe za pokajanjem – iako u konačnici porobljavaju dušu jer su obećanja prazna. Iluzija velikog bijega od korupcije u lijepo, radosno postojanje je moćna, ali je laž.
Avatar regrutuje sve više paganskih panteista, pravo pred nosom njihovih roditelja. A oni roditelji koji su samozadovoljni ili su jednostavno tradicionalisti (bez duhovnog života) nemaju moć da se suprotstave pritiscima na svoju djecu. Upravo su prividni „pravi vjernici“ među njihovim vršnjacima ti koji se pozivaju na njihove grešne želje za samoproslavljanjem. I, kako starije generacije odumiru, počinju pomalo ličiti na stereotipne loše momke koje film „razotkriva“. Možda su voljeni članovi porodice, pa ih možda ne napadaju otvoreno, ali u svojim srcima ih otpisuju kao staromodne ljude čiji izgubljeni duhovni sistemi trebaju izumrijeti. Hrišćanski roditelji stoga trebaju vrlo ozbiljno shvatiti odgoj svoje djece, nikada ne pretpostavljajući da njihovo mladenačko formalno pristajanje na hrišćanska vjerovanja njihovih roditelja predstavlja spasonosnu vjeru.
Bitka je duhovna. – Kao što znamo iz Efescima 6:12, naša bitka nije protiv krvi i tijela. Vodimo bitku protiv nevidljivog neprijatelja i samo oružje koje nam daje Bog biće učinkovito protiv tih sila. A to oružje (navedeno u stihovima 13-20) su Božja Riječ i usmjerena molitva. Zato neprijatelj tako stalno napada Bibliju i iskušava vjernike da izgube nadu i prestanu se moliti. Bore se za život, bez milosti. Ne možemo im se suprotstaviti osim ako to ne radimo na Božji način.
Zato, ostanite jaki, propovijedajte jevanđelje, vodite ljude pokajanju i molite se bez prestanka. Ova bitka je neizbježna, ali neće trajati vječno. Gospod će pobijediti u svoje vrijeme.
