Da li je Samuelov duh komunicirao sa Saulom u En-Doru?

Malo je biblijskih odlomaka koji su kontroverzniji od 1. Samuelove 28:3-25. Ovdje Saul odlazi u selo En-Dor i traži od medijuma (tradicionalno prevedenog kao „vještica“) da podigne Samuela iz mrtvih kako bi mogao razgovarati s njim. I to je ono što medijum izgleda i radi.

Ovaj odlomak je jedinstven. Nigdje drugdje u Svetom pismu ne čitamo o mediju ili nekromantu koji uspješno komunicira s mrtvima. Nadalje, Samuelovo „uskrsnuće“ predstavlja značajnu implikaciju na pogled na stanje mrtvih. Da li mrtvi zaista počivaju u svojim grobovima do dana uskrsenja ili je duša besmrtna? Ali ovdje se, očigledno, Samuel budi i medijum ga na neki način uzdiže u carstvo živih. Kako god uzmete, ovo je problem, jer se pokušaji komunikacije s mrtvima osuđuju kroz cijeli Stari savez. Istorijski gledano, postojala su tri glavna tumačenja ovog odlomka.

1. Prvo, da je medij zaista prizvao Samuela iz mrtvih.

2. Drugo, Bog je to učinio jedinstvenim činom, i budući da je suveren, slobodan je da to učini.

3. Treće, i najpopularnije rješenje, uskrsnuće Samuela bila je iluzija koju su počinile sile tame.

1. Samuelova 28 je hebrejska naracija i stoga bi njeno tumačenje trebalo da se odvija isticanjem karakteristika biblijske naracije, a ne jednostavnim argumentiranjem na osnovu dogmatskih teoloških pretpostavki. Takav književni pristup mogao bi dati korisne teološke zaključke.

Saulu su potrebne informacije, ali Bog je prestao razgovarati s njim zbog njegove neposlušnosti i pobune protiv Boga. Umjesto da se pokaje i okrene Bogu, Saul odlučuje tražiti odgovore od mrtvih, što je Bog strogo zabranio.

Ova priča otkriva kako ljudi pokušavaju zaobići Boga da bi nešto saznali ili dobili nešto što žele. Umjesto da vjeruju Bogu, pokušavaju nešto odvojeno od Boga.

 

Zaobilaženje pouzdanja u Boga (1. Samuelova 28:3-7)

Prije svega, zaobilazimo Boga kada zaobilazimo povjerenje u Boga. Saul je u teškoj situaciji, ali umjesto da se osloni na Gospoda u molitvi i vjeruje mu, Saul zaobilazi Boga tražeći posrednika.

Treći stih počinje sa: „U to vrijeme Samuel je već bio umro i cio Izrael ga je oplakao i sahranio u njegovom gradu Rami. Saul je istrijebio iz zemlje one koji su prizivali duhove i proricali budućnost.“

Zašto se Saul osjeća toliko očajno da osjeća potrebu da potraži posrednika za vođstvo, umjesto Boga?

• Prvo, odsustvo Samuela. Samuel je bio prorok poslan od Boga, koji je takođe bio i sudija. Bio je mudar, sudio je pravedno i prenosio je poruke od Boga. Saul ga je volio, vjerovao mu je i slušao ga je. Na kraju se njihov odnos pogoršao i nisu razgovarali jedan s drugim pred kraj Samuelovog života. Suština je da je Saulu bio potreban Samuel i njegov uticaj na njegov život, ali Samuel je sada mrtav.

• Drugo, prisustvo Filistejaca. Filistejci su bili brutalna vojska. Bili su okrutni ubice. U 1. Samuelovoj 14 nam se kaže: „Izraelci su se neprestano borili s Filistejcima tokom cijelog Saulovog života“. Sada ovdje u 1. Samuelovoj 28:1 nam se kaže: „Filisteji su sakupili svoju vojsku za rat protiv Izraela“. Filistejci su disali Saulu za vratom i imali su prednost. Mogao je shvatiti da se kraj možda bliži. Želio je znati šta da radi kao kralj. Osjećao je pritisak od svojih neprijatelja.

• Treće, Božja tišina. U stihu 6 nam se kaže: „Pitao je Gospoda za savjet, ali Gospod mu nije odgovorio“. Saul je daleko pao. Nekada je bio osjetljiv na Boga i slušao Boga i bio je pod uticajem onih koji su voljeli Boga. Nazad u 10. poglavlju Samuel je rekao Saulu: „Ostani ovdje, jer sam primio posebnu poruku za tebe od Boga“. Bog je tada još uvijek razgovarao sa Saulom. Tada je „Duh Gospodnji došao na Saula“… i Saul se „pretvorio u drugu osobu“. Zatim nam se u stihu 9 kaže: „Bog je [Saulu] dao novo srce“. Tog bliskog zajedništva s Bogom i odnosa s Njim više nije bilo. Saul se udaljio od Boga i prestao slušati Boga. Dakle, Bog je prestao govoriti.

Saul se uplašio i postao očajan. Došao je do raskrsnice u svom životu. Zbog pritiska Filistejaca, odsustva Samuela u njegovom životu i Božje tišine, Saul je odlučio da zaobiđe povjerenje u Boga, zaobiđe Božju Riječ i zaobiđe poslušnost Bogu.

Stih 3 kaže: „Saul je istrijebio iz zemlje one koji su prizivali duhove i proricali budućnost.“ Saul je znao da za Božji narod nije dobro da traže duhovni uvid od „medija i onih koji se obraćaju duhovima mrtvih“. Saul je znao za Ponovljeni zakon 18 koji strogo zabranjuje ovakve stvari Božjem narodu. Ponovljeni zakon 18:9 kaže: „Kad uđeš u zemlju koju ti daje Gospod, tvoj Bog, ne uči se da činiš odvratne stvari koje čine oni narodi.“ Na primjer, nikada ne žrtvuj svog sina ili kćer. I ne dopusti svom narodu da se bavi „gatanjem, ni bavi magijom, ni proricanjem po zvijezdama [astrologijom], ni vračarstvom, ni bacanjem čini, ni prizivanjem poznatih duhova, ni opsjenarstvom, ni obraćanjem mrtvima. Jer ko god tako nešto čini odvratan je Gospodu, i zbog takvih gadosti Gospod, tvoj Bog, tjera te narode ispred tebe.“ Saul je odlučio da po ovom pitanju povuče crtu u pijesku. Rekao je: „Nećemo se petljati s ovim. Bog kaže da je ovo zabranjeno i mi ćemo se kao nacija kloniti toga. Zapravo, želim da se svi mediji uklone iz zemlje.“ (stihovi 10-12) To je bila dobra stvar za njega kao kralja naroda Izraela.

Ovo nam je rečeno o Saulu zbog onoga što će učiniti. Sprema se ignorisati Božju Riječ o ovoj temi i prekršiti vlastiti zakon koji je uspostavljen na Božjoj Riječi.

U stihu 4 i dalje se kaže: „Filisteji su se sakupili pa su došli i ulogorili se u Šunemu. Saul je sakupio cio Izrael i ulogorio se na Gilboi. Kada je Saul video filistejski logor, uplašio se i srce mu je jako zadrhtalo.“

 Saulovu početnu reakciju vidimo u stihu 6: „pitao je Gospoda za savjet, Gospod mu nije odgovarao – ni u snovima, ni preko Urima, ni preko proroka.“ Saul „pita Gospoda šta da radi.“ To zvuči dobro. Pokušava razgovarati s Bogom i dobiti savjet od Boga. Ono što se čini da se događa možda se zapravo ne događa. Samo zato što idete u crkvu ne znači da obožavate Boga. Samo zato što saginjete glavu u molitvi ne znači da se molite. Samo zato što čitate Bibliju ne znači da slušate Boga. Jer kasnije u 1. Dnevnika 10:13 čitamo ovo o Saulu i ovom događaju: „Tako je Saul poginuo zbog svojeg prestupa kojim se ogriješio o Gospoda zato što nije držao Gospodnju riječ i zato što je tražio savjet od medijuma.“ Je li moguće da je pokušao dobiti vođstvo od Boga bez ikakve stvarne namjere da posluša Boga ako to nije bilo ono što je želio čuti?

U svakom slučaju, rečeno nam je da Gospod nije htio da mu odgovori. Kada Bog odbije da govori nekome, to je obično znak osude. Primjer ovoga se vidi u razgovoru između Isusa i Heroda. U Luki 23 vidimo jeziv susret. Herod mu je „postavljao mnoga pitanja, ali Isus mu ništa nije odgovarao“. Herod je već ubio Božjeg proroka, Jovana Krstitelja, i odbio je da čuje Božji glas kroz njega. Kao rezultat toga, Bog je osudio Heroda i prestao da razgovara s njim, što se vidi po Isusovoj ćutnji. Postoje trenuci kada Bog prestane da razgovara s određenim pojedincima.

Bog je prestao razgovarati sa Saulom. Nije bilo važno na koji način je Saul pokušavao čuti od Boga, Bog je prekinuo svoju komunikaciju sa Saulom. Rečeno nam je da Bog nije odgovorio Saulu „ni u snovima, ni preko urima, ni preko proroka“. To su bila tri vrlo uobičajena načina na koja je Bog razgovarao s ljudima u starosavezno vrijeme.

• Snovi – Bog je nekoliko puta u Bibliji koristio snove i vizije kako bi komunicirao s ljudima. U Starom savezu, Bog je koristio snove da otkrije svoj plan, da unaprijedi svoj plan i da postavi svoj narod na uticajna mjesta.

• Urim ili sveti žrijebovi – „Sveti žrijebovi“, poznati i kao Urim, čuvani su u sveštenikovom naprsniku blizu njegovog srca. U posebnim prilikama korišteni su za određivanje Božjih odgovora „da“ ili „ne“. Ovi Urimovi su bili kamenje ili štapovi. Jedna strana je bila obojena bijelo, a druga crno. Jedna boja je predstavljala da, a druga ne. Stavljali bi ih u kutiju, protresli i bacili na zemlju. Bog bi im rekao trebaju li učiniti ono što traže ili ne ili hoće li se nešto dogoditi ili ne.

• Proroci – Prorok u Starom savezu bio je neko koga je Bog koristio da prenese Božju poruku pojedincu, grupi ljudi ili cijelom svijetu.

To su bili neki od načina na koje je Bog komunicirao sa svojim narodom.

Pošto Bog nije odmah odgovorio, Saul je odlučio pokušati nešto drugo. Bio je nestrpljiv i „gorilo mu je pod nogama“. Kao rezultat toga, rekao je svojim savjetnicima u stihu 7: „Potražite mi ženu koja zna da priziva duhove da odem kod nje i da je pitam za savjet.“ To je neko ko komunicira s mrtvima.

Evo šta strah čini ljudima. Tjera ih da rade stvari za koje znaju da su pogrešne. Osjećaju se zarobljenima i donose iracionalne odluke. „Ko drhti pred čovjekom, sebi postavlja zamku, a ko se uzda u Gospoda, biće zaštićen.“ (Izreke 29:25)

Saul je pitao svoje savjetnike gdje bi mogao pronaći medijuma, a oni su odmah odgovorili: „U En-Doru ima jedna žena.“ Kako to da su odmah znali gdje se nalazi spiritistički medijum? Znali su tačno gdje da ga pronađu. Spiritistički medijumi, iako obično djeluju opskurno, zapravo su vrlo poznati među ljudima. „Glas“ o njima se brzo pročuje. Ništa drugačije nije ni danas.

En-Dor je udaljen desetak kilometara od Saulovog trenutnog položaja. I nalazi se na drugoj strani neprijateljskog logora. Saul je toliko očajan da dobije informacije; spreman je preći neprijateljske linije da bi to učinio! Kad god se bavite okultizmom, vi također koračate iza neprijateljskih linija. Bilo da se konsultujete s medijima, spiritistima, gatarima ili vidovnjacima, prelazite neprijateljske linije i ulazite na neprijateljsku teritoriju. Otvarate se za napad. Biblija je rekla Saulu da se kloni ovakvih aktivnosti, a Božja Riječ nam danas govori da činimo isto.

 

Zaobilaženje Božje riječi (1. Samuelova 28:8-10)

Saul zaobilazi svoje povjerenje u Boga, a sada je Saul na putu da zaobiđe i Božju Riječ.

U stihu 8 piše: „Tada se Saul prerušio, obukao druge haljine i otišao s dva čovjeka.“ Ovo je ironično jer Saul uklanja sebe s mjesta kralja i u očajničkom pokušaju da zadrži svoje kraljevstvo, Saul skida svoju kraljevsku odjeću i oblači „običnu odjeću“.

U praktičnom smislu, Saul je pokušavao sakriti svoj identitet kako ga ne bi otkrili oni na neprijateljskoj teritoriji. Želio se stopiti s okolinom kako ne bi otkrio svoj pravi identitet kao kralj. Njegov strah, briga i ponos doveli su ga do ove tačke.

U stihu 8 dalje se kaže da su noću stigli do kuće te žene. Opet, sa praktične tačke gledišta, Saul se prerušava i ide noću jer prelazi na neprijateljsku teritoriju i ne želi da ga prepoznaju. To ima smisla. To je za njega pitanje sigurnosti.

Ali pod okriljem tame se uglavnom obavljaju oni „poslovi“ za koje dobro znate da su pogrešni.

Saul izlaže razlog svog dolaska: „Moram razgovarati s jednim čovjekom koji je umro,“ rekao je. „Hoćete li mi prizvati duh njegov?“ Ovo je tužno. Saul je postao ilustracija za Izreka 14:12 koje kažu: „Neki se put čovjeku čini ispravnim, ali na kraju vodi u smrt“. Iz nekog razloga činilo se ispravnim više ne vjerovati Bogu i činilo se ispravnim zanemariti Božju Riječ, ali Saul će ubrzo otkriti da je put koji je odabrao „put smrti“.

Sada pogledajte stih 9: „Pokušavaš li me ubiti?“, upitala je žena. „Znaš da je Saul zabranio sve medije i sve koji se obraćaju duhovima mrtvih. Zašto mi postavljaš zamku?“ Ova žena je vrlo svjesna kraljeve odluke o medijumima. Ona razumije da će, ako neko bude uhvaćen u pokušaju kontakta s mrtvima, biti pogubljen. Ne želi imati ništa s tim. Ovdje imamo još jedan ironičan trenutak. Saul, koji zna bolje, ohrabruje medija da učini nešto pogrešno, dok medij ne želi učiniti ništa pogrešno. Saul bi trebao voditi put u pravednosti umjesto da vodi put u nepravdi. U ovom trenutku medijum nije prepoznao ko je Saul.

Sada pogledajte stih 10: „Ali Saul se zakle Gospodom i obeća: ‘Tako živ bio Gospod, neće ti biti ništa za to što radiš!’“ Saul pogoršava stvari. Saul obećava ovu srednju zaštitu „u ime Gospodnje“ za nešto što je Gospod zabranio. To ima osjećaj kao da neko pokušava zvučati pravedno dok radi nešto nesveto. To je čovjek koji kaže: „Bog želi da ostavim svoju ženu zbog tebe.“ To je žena koja kaže: „Bog želi da ukradem od njih, da bih mogla dati drugima.“ Podsjeća na 2. Timoteju 3:5 koja kaže da postoje ljudi koji imaju „izgled pobožnosti, ali poriču njenu silu“. Oni će produhoviti svoja djela i učiniti da zvuče sveto. Koristiće kartu Boga da izgleda kao da je ono što rade od Boga.

 

Zaobilaženje poslušnosti Bogu (1. Samuelova 28:11-19)

Saul zaobilazi Boga zaobilazeći svoje povjerenje u Boga i zaobilazeći Božju Riječ, a sada zaobilazi i poslušnost Bogu. Saul zaobilazi poslušnost kada slijedi svoj zli put i nalaže medijumu da prizove Samuela iz mrtvih. On bira neposlušnost i čini ono što mu je Bog rekao da ne čini.

Pogledajte stih 11: Onda je žena upitala: „Koga da ti dozovem?“ A on odgovori: „Dozovi mi Samuela.“

Zastanimo ovdje na trenutak. Saul ne sluša Boga tražeći medijuma. Saul je sa sobom doveo dvojicu ljudi i oni učestvuju u Saulovoj neposlušnosti. Osim toga, Saul sada uključuje ovu ženu da ne posluša Božju riječ. Saul je sebe i druge naveo na grijeh.

Vaš grijeh može navesti druge na grijeh. Ne griješite u vakuumu. Vaš grijeh uvijek na neki način utiče na druge. Uticaj vašeg grijeha nije samo na vas. Isus je rekao u Mateju 18:7: ​​„Teško svijetu zbog sablazni. Sablazni moraju da dođu, ali teško čovjeku preko koga sablazan dolazi!“

Između 11. i 12. stiha, medijum radi svoje. Izgovara nekoliko riječi, pali svijeće i provodi svoj ritual prizivanja mrtvih. To nas dovodi do 12. stiha: Kad je žena ugledala „Samuela,“ povika na sav glas, a onda reče Saulu: „Zašto si me prevario? Pa ti si Saul!“ To je zanimljiva reakcija medijuma. Zašto je vrisnula?

Prije svega, u početku nije znala da je to Samuel. Kasnije će opisati koga vidi bez korišćenja Samuelovog imena. Mogla je jednostavno reći: „To je Samuel“, ali nije.

Zašto je vikala? Da li samo zbog pojave „Samuela“? To nije vjerovatno jer ta žena nije bila početnica. Bila je spiritistički medijum kojem je prizivanje duhova bio rutinski posao. Ovo je trenutak kad je ona ostvarila kontakt sa duhom i primila informacije, koje inače sama po sebi ne bi mogla znati! Vrisnula je jer se, s jakim razlogom, uplašila od Saula. Saul je bio već dobro poznat kao kralj pod čijim nalogom su istrijebljeni spiritistički medijumi iz zemlje. I ona se uplašila za svoj život.

U 13. i 14. stihu dalje piše: Kralj joj odgovori: „Ne boj se, već reci šta si vidjela?“ A žena reče Saulu: „Vidim jednog boga kako izlazi iz zemlje.“ Saul je upita: „Kako izgleda?“ A ona odgovori: „Izlazi jedan starac ogrnut ogrtačem.“ Tada je Saul zaključio da je to „Samuel,“ pa se poklonio i pao ničice, licem do zemlje.

Ona kaže: „Vidim jednog boga kako izlazi iz zemlje.“ Da biste razumjeli šta govori, morate imati na umu ko to govori i odakle to govori. Za nju je „bog“ svaka natprirodna pojava osobe koja nije obično ljudsko biće. Ona koristi uobičajeni jezik tog vremena i razumijevanje kako bi opisala ono što vidi. Zato Saul kaže: „Da, da, ali kako on izgleda?“

U stihu 14 kaže: „On je starac ogrnut ogrtačem.“ Samuelova haljina je za Saula veoma važna. Ako se vratite na 1. Samuelovu 15. poglavlje, otkrićete da je Saul pokušao spriječiti Samuela da ode. Saul je zgrabio Samuelov ogrtač i razderao rub ogrtača, a zatim Samuel kaže Saulu: „Gospod je danas otkinuo od tebe kraljevstvo Izraelovo i dao ga nekome drugom – nekome ko je bolji od tebe“ (stih 28). Spominjanje ogrtača vratilo je Saula pravo u trenutak kada mu je rečeno da se njegova vladavina bliži kraju. Postoji nešto značajno u vezi sa Samuelovim ogrtačem što je odmah identifikovalo osobu koja se pojavljuje kao Samuel za Saula. To objašnjava Saulovu reakciju kada u stihu 14 kaže: „Saul je zaključio da je to Samuel i pade na zemlju pred njim.“

Kome se Saul zapravo poklonio?

 

Ko zapravo razgovara sa Saulom?

U stihu 15 čitamo: „Zašto si me uznemirio dozivajući me?“, upitao je „Samuel“ Saula.

„Samuelove“ riječi su u skladu s idejom da mrtvi nisu svjesni onoga što se događa ovdje na zemlji (Jov 14:21; Psalam 146:4; Propovjednik 9:5-6).

„Samuel“ nije svjestan bitke; kao da ne zna zašto ga Saul uznemirava. Takođe, „Samuel“ optužuje Saula da ga je izveo na vidjelo. Odakle? Ovaj jezik djeluje kao dokaz da je Samuel spavao u grobu. Nema opisa da je bio gore na nebu ili u Božjem prisustvu.

Najvažnije pitanje koje moramo postaviti u vezi s tekstom jeste da li ovo govori Samuel ili ne. S jedne strane, biblijski tekst upućuje na ovo biće koje je žena vidjela kao Samuela. Ali da li to doslovno znači da je to Samuel, ili jednostavno da je to ono što Saul identifikuje? Saul identifikuje to biće kao Samuela. Saul se obraća biću kao Samuelu, a biće odgovara bez ispravljanja Saula, ali da li to znači da je to zaista bio Samuel?

Vrijedi napomenuti da biće ne prigovara Saulu da se pokloni licem do zemlje (1. Samuelova 28:14), ali kada Jovan pokušava da se pokloni anđelu, anđeo ga zaustavi i kaže mu da se klanja samo Bogu (Otkrivenje 19:10; 22:8-9).

Činjenica je da je Bog pokazao svoje gnušanje prema praksi nekromantije naredivši smrt svih koji su se njome bavili (Levitski zakonik 20:27). Čak su i oni koji su se konsultovali sa spiritističkim medijima trebali biti odsječeni (Levitski zakonik 20:6). Stoga je komunikacija morala doći iz nekog drugog izvora. Mnogi smatraju da se duhovi mrtvih vraćaju da komuniciraju sa živima. Oni bi tvrdili da se Samuelov duh odazvao pozivu medija. Ali komunikacija od Samuela, koji govori kao prorok, indirektno bi bila komunikacija od Boga, i izričito je navedeno da je Gospod odbio komunicirati sa Saulom (1. Sam. 28:6). Saul je ubijen, „jer je tražio savjet od onoga koji je imao duhova vrača, da ga pita; i nije pitao Gospoda“ (1. Dnev. 10:13-14).

Ako je ovo zaista bio Samuel, postoje neke uznemirujuće implikacije. Jedna od njih je, može li medijum prizvati dušu ili duha onih koji su slijedili Boga? Ako je tako, ko medijumu daje tu moć?

Ako je Bog jasno protiv nekromantije, zašto bi dozvolio nekome da prizove dušu vjernog proroka? Da li ova žena sama ima tu moć? Kako je stekla moć prizivanja duša ako nije s Bogom, a Bog je jasno protiv ove prakse?

Koji drugi izvor moći postoji? Da li Sotona ima moć nad dušama koje pripadaju Bogu?

Ovo su sve legitimna pitanja koja nas dovode do istine.

Postoji li mogućnost da je to bilo Božje djelo? Bog je poslao Samuela da razgovara sa Saulom? Ovo je vrlo neobično, barem nakon što je Saul tražio Boga, a Bog mu nije odgovorio. Zašto bi Bog radije koristio metodu koju je više puta zabranio? U tom slučaju bio bi kontradiktoran sam sebi.

Neki će tvrditi da postoje neki dokazi da je zaista Samuel komunicirao sa Saulom, ali ovo gledište postavlja više pitanja nego što daje odgovora.

Dakle, pobunivši se protiv Božje volje i tražeći medijuma za provođenje seanse, Saul se okrenuo okultizmu, izlažući se obmani Sotone i njegovih demona – drugih palih anđela (Otkrivenje 12:7-9). Ako se Sotona može pojaviti kao zmija u Edenu (Otkrivenje 12:9) i kao anđeo svjetlosti (2. Korinćanima 11:14), nije nimalo pretjerano da se pojavi kao starac pokriven plaštom. 

Koga pali anđeli mogu oponašati? Odgovor je bilo koga, bez obzira smatra li se ta osoba svecem ili grešnikom. Stvar je u traženju zabranjenog. Neće Bog staviti „tapiju“ na zaštićena imena „svojih“ ljudi tako da bi medijum mogao kazati: „ne, to ime je zaštićeno, moraš tražiti nekog drugog“. Drugim riječima, nebitno je koju mrtvu osobu prizivate da vam pomogne, vi ste na zabranjenom tlu komunikacije sa mrtvima. Isto tako je nebitno s kime to radite i kakva su vaša vjerska „uvjerenja“.

 

Fatalističko „proročanstvo“

Pažljivo pogledajte Saulov odgovor: „U velikoj sam nevolji jer su Filisteji zaratili sa mnom, a Bog je odstupio od mene i više mi ne odgovara ni preko proroka ni u snovima. Zato sam zvao tebe da mi kažeš šta da radim.“

Saulov odgovor je gotovo doslovno isti kao i u 6. stihu. Ono što je čudno je to što kada Saul odgovara Samuelu, izostavlja jednu stvar, „sveti žrijeb“ ili Urim koji bi sveštenik koristio u kriznim vremenima da odredi Božju volju. Ovo bacanje Urima bilo je nešto što bi sveštenik posebno radio.

Najvjerovatnije Saul nije spomenuo Urim iz „taktičkih“ razloga, da bi napravio utisak kako mu nije preostala nijedna druga opcija nego da na ovaj način pokuša dobiti odgovor na pitanja koja su ga mučila. Osim toga, on je tražio jasniji odgovor od prostog „da“ ili „ne“.

Saul zapravo izražava hitnost situacije: „Ponestaje mi vremena i opcija. Ti si moje poslednje utočište. Šta da radim i šta će se dogoditi?“

Zatim u stihu 16, „Samuel“ počinje davati svoj odgovor postavljajući retoričko pitanje: „Zašto mene pitaš za savjet kad je Gospod odstupio od tebe i postao ti protivnik?“ Ovo je vrlo interesantan odgovor. Sugeriše beznađe. Ako je Gospod postao Saulu protivnik, on više nema nade.

„Samuel“ dalje kaže: „Gospod će učiniti kako ti je rekao preko mene. Istrgnuće Gospod kraljevstvo iz tvoje ruke i daće ga tvom bližnjem, Davidu. Zato što nisi poslušao Gospodnji glas i nisi učinio da Amalik osjeti njegov žestoki gnjev, Gospod će ti danas ovako učiniti. Gospod će zajedno s tobom i Izrael predati u ruke Filistejima. Sjutra ćete ti i tvoji sinovi biti ovdje gdje i ja, a izraelski logor Gospod će predati u ruke Filistejima.“

Zlokobno je čuti to od mrtvaca: „Sutra ćete ti i tvoji sinovi biti ovdje sa mnom.“

Sve što Saul radi sadrži grijeh, sebičnost, neposlušnost, nedostatak vjere i bezbožnost. Duh se pojavljuje i navodno prenosi poruku od Boga. Pitanje koje se ovdje postavlja je može li Bog koristiti medijuma da izrazi svoju volju i svoj sud? Mnogi će spremno odgovoriti „da“ pozivajući se na Božji vrhovni suverenitet.

Izvještaj da je Samuel umro nalazimo u 1. Samuelovoj 25. Nije jasno koliko je dugo Samuel bio mrtav, osim dovoljno dugo da bude oplakan i sahranjen. Ali bio je mrtav i to bi trebalo biti dovoljno Saulu da isključi svoj „Plan B“ kao opcija da dobije natprirodnu pomoć. Kada je Saul tražio medija, bio je potpuno svjestan da to čini protiv Božje volje. Ovo podržava stav da se Saul nije ni pokajao niti je tražio Božju volju za svoj život. On je samo tražio resurse za predstojeću bitku. Saul je bio zainteresovan za Božju moć i sposobnosti, ali ne i za lični odnos s Bogom. Saul je želio Boga na svojoj strani; želio je Božju pomoć i bio je zainteresovan za Boga, sve dok Bog može biti koristan u postizanju njegovih ciljeva.

Ali Bog ne sarađuje tako sa ljudima. To je paganski način razmišljanja.

Za one koji vjeruju da je ovo zaista bio Samuel, može li Samuel sam prorokovati? Zar prorok ne prenosi samo poruku od Boga? Ako Bog ne odgovara Saulu preko proroka (1. Samuelova 28:6), zašto bi to učinio preko duha proroka?

Obratite pažnju na poruku ovog navodnog Samuela: „Gospod se udaljio od tebe i postao ti neprijatelj.“ Jeste li ikada čuli sličan šapat u uhu? Zvuči li ovo kao poruka od Boga ili od Sotone?

Neki tvrde da se „proročanstvo“ ostvarilo i da je to činjenica. Postavimo to ovako: ako se neko pobuni protiv Boga i potraži medijuma da održi seansu razgovora s mrtvima, da li je moguće da Sotona kaže šta će učiniti, a zatim to i učini? Kada se udaljite od Boga, ko će vas zaštititi od demonskih spletki? Ovdje se ne radi o tome da Sotona zna budućnost; radi se o tome da on zna šta će učiniti, a zatim to i učini. Ili u najmanju ruku da ima predviđanje, na osnovu poznavanja svih okolnosti, koje će gotovo stoprocentno ostvariti. Posebno zbog činjenice da Saul više nema Božju posebnu zaštitu.

Saul je bio šokiran fatalističkim proročanstvom koje je čuo: „Tada Saul odjednom pade na zemlju koliko je bio dug, jer se veoma uplašio ‘Samuelovih’ riječi. Takođe mu je ponestalo snage, jer cio dan i cijelu noć nije ništa jeo.“ (stih 20)

Dalji narativ je gotovo „domaćinski“: „Kada je žena prišla Saulu, vidjela je da je jako uznemiren pa mu je rekla: ‘Tvoja sluškinja je poslušala tvoj glas. Dovela sam u opasnost svoju dušu i poslušala sam sve što si mi rekao. Sada te molim da ti poslušaš glas svoje sluškinje. Dopusti da pred tebe stavim malo hljeba, pa jedi da ti se vrati snaga i da možeš poći svojim putem.’ Ali on nije htio, već je rekao: ‘Neću da jedem.’ Ali su ga njegove sluge zajedno sa ženom nagovorile tako da je na kraju poslušao njihov glas, ustao sa zemlje i sjeo na postelju. Žena je u kući imala ugojeno tele. Brzo ga je zaklala, uzela brašna, umijesila tijesto i ispekla beskvasne hljebove. Sve je to stavila pred Saula i njegove sluge i oni su jeli. Zatim su ustali i još iste noći otišli.“ (stihovi 21-15)

 

Zaključak

Moramo se još jednom vratiti 1. Dnevnika 10:13-14: „Tako je Saul poginuo zbog svojeg prestupa kojim se ogriješio o Gospoda zato što nije držao Gospodnju riječ i zato što je tražio savjet od medijuma. On nije pitao Gospoda za savjet. Zato ga je on pogubio i predao kraljevstvo Davidu, Jesejevom sinu.“

Prema tumačenju Biblije, Saul se za smjernice obratio medijuma, a ne Gospodu. Ovo je jasan dokaz da Bog nije komunicirao sa Saulom preko medijuma ili Samuelovog duha.

Ne postoji stvarna komunikacija sa mrtvima. Oni su prosto mrtvi, a smrt je suprotnost životu. Svi koji misle da razgovaraju sa svojom mrtvom tetkom zapravo razgovaraju s demonom. Dakle, ne, Saul definitivno nije razgovarao sa Samuelovim duhom.

Pali anđeli nisu bez znanja. Oni znaju mnogo toga jednostavno zato što su tu od stvaranja Zemlje. Takođe su u stanju komunicirati jedni s drugima i kovati zavjere protiv ljudi.

Svojim „predviđanjima“ demoni često imaju uticaj na ono što će se dogoditi. Jer će se ljudi ponašati u skladu sa svojim očekivanjima. Ako, na primjer, neki čitač s ruke ili tarot karata ili bilo koja druga vrsta medijuma predvidi da će se neko uskoro zaljubiti, ta osoba će biti samopouzdanija i tražiće potencijalnog partnera. Ako im se kaže da će imati bračnih problema, tražiće probleme.

Vještica iz En-Dora je bila to što je bila – spiritistički medijum. Osoba koja „čini preljubu“ s drugim bogovima, kako Biblija kaže. Osoba kojoj ne bi trebalo „dopustiti da živi“, kako kaže Levitski zakonik. Činjenica da je Saul bio prestravljen i da je vjerovao da će izgubiti i umrijeti sigurno mu nije dala samopouzdanje i loše je obavio posao na bojnom polju. Tako demoni djeluju. Oni vas uplaše, a onda se dese loše stvari. To je jedna od njihovih taktika.

Bog ne odobrava vještičarenje i nije na bilo koji način umiješan u njega. Međutim, bićete primorani da dođete do nekog sličnog „zaključka“ ako polazite od premise besmrtnosti duše i zagrobnog života.

Napokon, osim jakih teoloških implikacija i primjera iz Svetog pisma da se komunikacija sa „onostranim“ putem okultnih aktivnosti zaista može ostvariti, neka ovo posluži i kao upozorenje svima nama: tražimo li Boga i Njegovu volju za svoje živote ili tražimo Boga kao izvor snage za ostvarenje vlastite volje? U drugom slučaju, zapravo upućujete demonima pozivnicu da vam „ispune želje“.