Možda najgorča pilula koju može progutati bilo koji hrišćanin koji se pokušava „pomiriti“ sa Darvinom je pretpostavljeno čovjekovo majmunsko porijeklo. Čak i mnogi hrišćani koji nekritički prihvataju evoluciju kao „Božji način stvaranja“ pokušavaju nekako podignuti porijeklo čovjeka ili barem njegovu dušu iznad zvijeri. Evolucionisti pokušavaju ublažiti udarac uvjeravajući nas da čovjek nije evoluirao baš od majmuna (majmuna bez repa), već od majmunolikih bića. Međutim, ovo je puka semantika, budući da su mnogi pretpostavljeni čovjekoliki majmunski preci zapravo majmuni i imaju naučna imena, koja uključuju riječ pitekus (izvedeno od grčkog što znači „majmun“). Naročito hvaljeni „ljudski predak“, poznat kao „Lusi“, ima naučno ime Australopitekus afarensis (što znači „južni majmun iz afarskog trougla Etiopije“). Ali šta Biblija kaže o porijeklu čovjeka i koji su tačno naučni dokazi koje evolucionisti tvrde za naše majmunsko porijeklo?
Biblijske početne pretpostavke
Bog nam kaže da je istog dana stvorio sve životinje koje hodaju zemljom (šesti dan), stvorio i čovjeka zasebno na svoju sliku, s namjerom da čovjek ima vlast nad svim ostalim živim bićima na zemlji (Postanje 1:26–28). Iz ovoga je jasno da ne postoji životinja koja je čovjeku jednaka, a zasigurno niti jedna koja je njegov predak.
Dakle, kada je Bog izvodio životinje da bi ih Adam imenovao, primijetio je da se „za čovjeka nije našla pomoćnica koja bi ga dopunjavala“ (Postanje 2:20). Isus je potvrdio ovu jedinstvenost muškaraca i žena kada je izjavio da brak treba biti između muškarca i žene, jer ih je „od početka stvaranja Bog stvorio kao muškarca i ženu“ (Marko 10:6). To ne ostavlja nimalo prostora za predljude ili milijarde godina kosmičke evolucije prije pojave čovjeka na zemlji. Adam je odabrao samo ime „Eva“ za svoju suprugu jer je prepoznao da će ona biti „majka svih živih“ (Postanje 3:20). Apostol Pavle je jasno rekao da čovjek nije životinja: „Nije svako tijelo isto tijelo: drugačije je čovečije tijelo, a drugačije tijelo stoke, drugačije je tijelo ptica, a drugačije riba.“ (1. Korinćanima 15:39)
Evolucijske početne pretpostavke
Dok hrišćani koji vjeruju u Bibliju počinju s pretpostavkom da je Božja Riječ istinita i da čovjekovo porijeklo seže samo do potpuno ljudskih Adama i Eve, evolucionisti počinju sa pretpostavkom da je čovjek zapravo evoluirao od majmuna. Nijedan paleoantropolog (oni koji proučavaju fosilne dokaze o porijeklu čovjeka) ne bi se usudio ozbiljno pokrenuti pitanje: „Da li je čovjek evoluirao od majmuna?“ Jedino dopušteno pitanje je: „Od kojih je majmuna čovjek evoluirao?“
Budući da evolucionisti generalno ne vjeruju da je čovjek evoluirao od bilo kojeg majmuna koji sada živi, oni traže fosile ljudi i majmuna kako bi im pružili željene dokaze. Konkretno, oni traže bilo kakvu anatomsku osobinu koja izgleda „srednje“ (između majmuna i čovjeka). Fosilni majmuni koji imaju takva svojstva proglašavaju se precima čovjeka (ili barem kolateralni rođaci) i nazivaju se hominidima. S druge strane, živi majmuni se ne smatraju hominidima, već se nazivaju hominoidima, jer su samo slični ljudima, ali u njih nisu evoluirali. Bez obzira na to, evolucionisti su spremni prihvatiti puke sličnosti između fosilizovanih kostiju izumrlih majmuna i kostiju živih ljudi kao „dokaz“ našeg majmunskog porijekla.
Koji su dokazi za ljudsku evoluciju?
Iako se mogu navesti mnoge sličnosti između živih majmuna i ljudi, jedini istorijski dokazi koji bi mogli podržati čovjekovo majmunsko porijeklo moraju poticati od fosila. Nažalost, fosilni podaci o čovjeku i majmunima vrlo su rijetki. Otprilike 95 posto svih poznatih fosila čine morski beskičmenjaci, oko 4,7 posto alge i biljke, oko 0,2 posto insekti i drugi beskičmenjaci, a samo oko 0,1 posto kičmenjaci (životinje s kostima). Konačno, samo najmanji udio fosila kičmenjaka sastoji se od primata (ljudi, majmuna, majmuna i lemura).
Zbog rijetkosti fosilnih hominida, čak i mnogi od onih koji su se specijalizovali za evoluciju čovjeka zapravo nikada nisu vidjeli originalni fosil hominida, a mnogo je manje njih koji su imali priliku rukovati ili proučiti jedan. Većina naučnih radova o ljudskoj evoluciji temelji se na odlivima originalnih uzoraka (ili čak na objavljenim fotografijama, mjerenjima i opisima istih). Pristup izvornim fosilnim hominidima strogo je ograničen onima koji su ih otkrili i često je ograničen na nekoliko favorizovanih evolucionista koji se slažu s interpretacijom fosila otkrivača.
Budući da je mnogo više prestiža u pronalaženju pretka čovjeka nego predaka živih majmuna (ili još gore, tek izumrlog majmuna), postoji ogroman pritisak na paleoantropologe da gotovo svaki fosil majmuna proglase „hominidom“. Kao rezultat toga, živim majmunima je prilično ostalo da pronađu vlastite pretke.
Mnogo učenika u našim školama uči ljudsku evoluciju (često na času društvenih nauka!) Podučavaju ih učitelji koji slabo poznaju ljudsku anatomiju, a da ne govorimo o anatomiji majmuna. Ali beskorisno je razmatrati fosilne dokaze za evoluciju čovjeka od majmuna, a da se prethodno ne razumiju osnovne anatomske i funkcionalne razlike između čovjekovog i majmunskog skeleta.
Čeljusti i zubi
Zbog svoje relativne tvrdoće, fragmenti zuba i čeljusti su najčešće pronađeni fosili primata. Prema tome, mnogi dokazi o čovjekovim majmunskim precima temelje se na sličnostima zuba i čeljusti.
Za razliku od čovjeka, majmuni imaju zube i sjekutiće koji su relativno veći od njihovih kutnjaka. Majmunski zubi obično imaju tanku caklinu (najtvrđi površinski sloj zuba), dok ljudi uglavnom imaju deblju caklinu. Konačno, čeljusti imaju tendenciju da budu više u obliku slova U kod majmuna i više parabolični kod ljudi.
Problem u proglašavanju fosilnog majmuna ljudskim pretkom (tj. hominidom) na osnovu određenih karakteristika zuba sličnih čovjeku je taj što neki živi majmuni imaju iste te osobine i ne smatraju se precima čovjeka. Na primjer, neke vrste modernih pavijana imaju relativno male očnjake i sjekutiće i relativno velike kutnjake. Iako većina majmuna ima tanku caklinu, neki majmuni, poput orangutana, imaju relativno gustu caklinu. Jasno je da nam zubi govore više o prehrani i navikama hranjenja životinje nego o njenom pretpostavljenom razvoju. Ipak, gusta caklina jedan je od najčešće citiranih kriterija za proglašavanje fosila majmuna hominidom.
Umjetnička mašta korištena je za ilustrovanje čitavih „majmuna“ iz ničega više od samo jednog zuba. Početkom 1920-ih, „majmun-čovjek“ Hesperopitekus (koji se sastojao od jednog zuba) bio je prikazan u London Illustrated News zajedno sa zubovom ženom, djecom, domaćim životinjama i pećinom! Stručnjaci su ovaj zub, poznat kao „čovjek iz Nebraske“, koristili kao dokaz za ljudsku evoluciju u vrijeme Skoupsovog suđenja 1925. 1927. godine otkriveni su djelovi kostura zajedno sa zubima, a utvrđeno je da je „čovjek iz Nebraske“ zapravo izumrli pekar (divlja svinja)!
Lobanje
Lobanje su možda najzanimljiviji fosili primata jer u njima boravi mozak i pruža nam priliku da uz pomoć maštovitih umjetnika pogledamo pretpostavljene pretke u lice. Ljudska lubanja se lako razlikuje od svih živih majmuna, iako postoje, naravno, sličnosti.
Svod lobanje velik je kod ljudi zbog njihovog relativno velikog mozga u odnosu na majmune. Štaviše, veličina normalnog mozga odraslog čovjeka varira u gotovo trostrukom rasponu. Ove razlike u veličini u ljudskom mozgu nisu u korelaciji s inteligencijom. Odrasli majmuni imaju mozak koji je uglavnom manji od čak i najmanjeg mozga odraslih ljudi, a naravno da se ni izdaleka ne može uporediti po inteligenciji.
Možda najbolji način za razlikovanje lobanje majmuna od ljudske je ispitivanje sa strane. Iz ove perspektive, lice čovjeka je gotovo okomito, dok se lice majmuna spušta naprijed od gornjeg lica do brade.
Iz bočnog pogleda, koštana duplja oka (orbita) majmuna zasjenjena je širokim, ravnim gornjim licem. S druge strane, ljudi imaju zakrivljeno gornje lice i čelo, što jasno otkriva orbitu oka sa bočnog pogleda.
Još jedna specifična karakteristika ljudske lobanje je nosna kost na koju se oslanjaju naše naočare. Majmuni nemaju izbočene nosne kosti i imali bi velike poteškoće u nošenju naočara.
Kosti na nogama
Najtraženiji dokaz u fosilnim hominidima je bilo koja anatomska karakteristika koja bi mogla ukazivati na dvonožnost (sposobnost hoda na dvije noge). Budući da ljudi hodaju na dvije noge, evolucionisti smatraju da su bilo kakvi dokazi o dvonožnosti fosilnih majmuna nužni dokazi za ljudsko porijeklo. Ali treba imati na umu da se način na koji majmun hoda na dvije noge potpuno razlikuje od načina na koji čovjek hoda na dvije noge. Karakterističan ljudski hod zahtijeva složenu integraciju mnogih koštanih i mišićnih karakteristika naših kukova, nogu i stopala. Dakle, evolucionisti pomno istražuju bokove (karlicu), bedrene kosti, kosti nogu (tibiju i fibulu) i kostiju stopala fosilnih majmuna u nastojanju da otkriju bilo kakve anatomske karakteristike koje bi mogle sugerisati dvonožnost.
Evolucioniste posebno zanima ugao pod kojim se femur i tibija spajaju u koljenu (nazvan nosećim uglom). Ljudi su u stanju zadržati težinu na nogama dok hodaju jer im se bedrene kosti konvergiraju prema koljenima, stvarajući ugao nošenja od približno devet stepeni s tibijom. Suprotno tome, šimpanze i gorile imaju široko odvojene, ravne noge s uglom nošenja u osnovi nula stepeni. Ove životinje uspijevaju zadržati težinu na nogama prilikom hodanja, zamahujući tijelom s jedne na drugu stranu u poznatoj „majmunskoj šetnji“.
Evolucionisti pretpostavljaju da su fosilni majmuni sa visokim nosećim uglom (čovjekoliki) bili dvonožni i tako evoluirali u čovjeka. Smatra se da su određeni australopitekini (majmunska bića) hodali poput nas i da su stoga naši preci uglavnom zato što su imali visok ugao nošenja. Ali visoki uglovi nošenja nisu ograničeni na ljude – oni se nalaze i na nekim savremenim majmunima koji graciozno hodaju po drveću i tek nespretno po zemlji.
Živi majmuni sa visokim uglom nošenja (vrijednosti uporedive sa čovjekovim) uključuju majmune poput orangutana i majmuna pauka – obojica spretni penjači na drveće i sposobni za samo majmunski dvonožni hod na tlu. Poenta je u tome što postoje živi majmuni i majmuni koji obitavaju na drveću s nekim istim anatomskim obilježjima koje evolucionisti smatraju konačnim dokazom dvonožnosti, no nijedna od tih životinja ne hoda poput čovjeka i niko ne sugeriše da su naši preci ili potomci.
Kosti stopala
Ljudsko stopalo je jedinstveno i nije ni blizu izgledu ili funkciji majmunskog stopala. Veliki nožni prst ljudskog stopala u ravni je sa stopalom i ne strši u stranu poput majmunskog. Kosti ljudskog prsta su relativno ravne, a ne zakrivljene i nezgrapne poput majmunskih.
Tokom hodanja, peta ljudskog stopala prvo udara o tlo, a zatim se raspodjela težine širi od pete duž vanjskog ruba stopala do dna malog prsta. Od malog prsta na nozi širi se prema dnu nožnih prstiju i na kraju odgurava od palca. Nijedan majmun nema stopalo ili potisak poput ljudskog, pa prema tome, nijedan majmun nije sposoban hodati našim prepoznatljivim ljudskim korakom ili stvarati ljudske tragove.
Kosti kuka
Karlica (bokovi) igra presudno važnu ulogu u hodanju, a karakterističan ljudski hod zahtijeva karlicu koja se izrazito razlikuje od majmunske. Zapravo, potrebno je samo pregledati karlicu kako bi se utvrdilo ima li majmun sposobnost hodati kao čovjek.
Dio bokova koji možemo osjetiti ispod pojasa naziva se ilijačna oštrica. Gledano odozgo, ove lopatice su zakrivljene prema naprijed poput drške za upravljanje u avionu. Za razliku od toga, ilijačne lopatice majmuna strše pravo u stranu poput upravljača skutera. Jednostavno nije moguće hodati poput čovjeka s majmunskom karlicom. Samo po ovoj osobini lako se mogu razlikovati majmuni od ljudi.
Samo tri načina za stvaranje „majmuna-čovjeka“
Znajući iz Svetog pisma da Bog nije stvorio nijednog „majmuna-čovjeka“, evolucionista ima samo tri načina da ga stvori:
- Kombinovati fosilne kosti majmuna s ljudskim fosilnim kostima i proglasiti to dvoje jedinkom – pravim „majmunom“.
- Naglasiti određene ljudske osobine fosilizovanih kostiju majmuna, a maštom nadograditi majmune kako bi bili sličniji ljudima.
- Naglasiti određene majmunolike kvalitete fosilizovanih ljudskih kostiju i maštom degradirati ljude da budu sličniji majmunima.
Ova tri pristupa objašnjavaju sve pokušaje evolucionista da premoste jaz između majmuna i ljudi sa fosilom majmuna-čovjeka.
Kombinovanje čovjeka i majmuna
Najpoznatiji primjer „čovjekolikog majmuna“ koji je dokazano kombinacija majmuna i ljudskih kostiju je Piltdaunski čovjek. 1912. godine Charles Dawson, ljekar i amaterski paleontolog, otkrio je donju čeljust (donju viličnu kost) i dio lobanje u šljunkovitoj jami u blizini Piltdowna u Engleskoj. Čeljusna kost bila je majmunska, ali imala je zube koji su pokazivali trošenje slično ljudskom uzorku. Lobanja je, s druge strane, bila vrlo ljudska. Ova dva uzorka su kombinovana u ono što je nazivano „Čovjekom praskozorja“, za koje se računalo da su stari 500.000 godina.
Ispostavilo se da je cijela stvar razrađena podvala. Lobanja je zaista bila ljudska (stara oko 500 godina), dok je čeljust bila od savremenog ženskog orangutana čiji su zubi očito bili turpijani tako da grubo podsjećaju na ljudski trošeni obrazac. Zapravo, dugački očnjak majmuna bio je spušten toliko daleko da je izlagao pulpnu komoru, koja je zatim ispunjena da sakrije podvalu. Čini se da bi bilo koji kompetentni naučnik koji je proučavao ovaj zub zaključio da je to bila podvala ili prvi korijenski kanal na svijetu! Uspjeh ove podvale koja se održala više od 50 godina, uprkos pažljivom nadzoru najboljih svjetskih autoriteta, naveo je ljudskog evolucionistu Ser Sollyja Zuckermana da izjavi: „Upitno je postoji li uopšte nauka u potrazi za čovjekovim fosilnim porijeklom.“[1]
Pravljenje čovjeka od majmuna
Mnogi majmuni su samo majmuni koje su evolucionisti pokušali „unaprijediti“ kako bi popunili prazninu između majmuna i ljudi. To uključuje sve Australopitekinesa, kao i niz drugih izumrlih majmuna, kao što su Ardipitekus, Ororin, Sahelantropus i Kenijantropus. Svi očito imaju majmunske lobanje, majmunske karlice i majmunske ruke i noge. Ipak, australopitekinsi (posebno Australopitekus afarensis) često se prikazuju kao da imaju ruke i noge identične savremenom čovjeku; ravno, uspravno držanje i ljudski hod.
Najpoznatiji primjerak A. afarensisa je fosil poznat pod nazivom „Lusi“. Lutka „Lusi“ koja izgleda kao živa na Living World izložbi u zoološkom vrtu u St. Luisu prikazuje dlakavo, ljudsko žensko tijelo s ljudskim rukama i nogama, ali s očito majmunolikom glavom. Tri metra visoka Lusi stoji uspravno u duboko zamišljenoj pozi dok joj je desni kažiprst uvijen ispod brade, a oči joj gledaju u daljinu kao da duboko razmišlja.
Malo je posjetilaca svjesno da je ovo grubo pogrešno prikazivanje onoga što je poznato o fosilnom majmunu Australopitekus afarensis. Poznato je da su ovi majmuni hodači zglobovima sa zaključanim zglobovima. I ruke i noge ovog stvorenja očito su majmunske. Paleoantropolozi Jack Stern i Randall Sussman[2] izvijestili su da su ruke ove vrste „iznenađujuće slične rukama pronađenim na malom kraju pigmejske šimpanze – uobičajenog područja šimpanzi.“ Izvještavaju da su stopala poput ruku „duga, zakrivljena i jako mišićava“, slično kao i noge primata koji žive na drveću. Autori zaključuju da nijedan živi primat nema takve ruke i noge „u bilo koju drugu svrhu osim da zadovolji zahtjeve punog ili skraćenog radnog vremena na drveću“.
Uprkos suprotnim dokazima, evolucionisti i muzeji nastavljaju prikazivati Lusi (A. afarensis) sa virtuelnim ljudskim stopalima (iako neki konačno prikazuju ruke dugim, zakrivljenim prstima).
Pravljenje majmuna od čovjeka
U nastojanju da popune jaz između majmuna i čovjeka, određeni fosilni ljudi proglašeni su „majmunolikima“, a time i precima barem „savremenog“ čovjeka. Može se reći da ovaj potonji napor želi od čovjeka stvoriti „majmuna“! Ljudski fosili za koje se tvrdi da su „majmun-čovjek“ uglavnom se klasifikuju pod rodom Homo (što znači „čovjek“). Tu spadaju Homo erektus, Homo hidelbergensis i Homo neandertalensis.
Najpoznatiji ljudski fosili su kromanjonski čovjek (čije se čudesne slike nalaze na zidovima pećina u Francuskoj) i neandertalski čovjek. Oboje su očito ljudi i odavno su klasifikovani kao Homo sapiens. Međutim, posljednjih godina neandertalac je prebačen na drugu vrstu – Homo neandertalensis. Priča o tome kako je neandertalac degradiran u majmuna pruža mnogo uvida u metode evolucionista.
Neandertalca su prvi put otkrili 1856. godine radnici koji su kopali u krečnjačkoj pećini u dolini Neander u blizini Dizeldorfa u Njemačkoj. Fosilne kosti pregledao je anatom (profesor Schaafhausen) koji je zaključio da su ljudi.
Isprva se tim nalazima nije pridavala velika pažnja, ali objavljivanjem Darvinovog Porekla vrsta 1859. godine započela je potraga za zamišljenim „majmunolikim precima“ čovjeka. Darvinisti su tvrdili da je neandertalski čovjek majmunsko stvorenje, dok su mnogi koji su kritikovali Darvina (poput velikog anatoma Rudolpha Virchowa) tvrdili da su neandertalci u svakom pogledu bili ljudi, iako se činilo da neki boluju od rahitisa ili artritisa.
Preko 300 neandertalskih primjeraka sada je pronađeno raštrkano po svijetu, uključujući Belgiju, Kinu, Srednju i Sjevernu Afriku, Irak, Češku, Mađarsku, Grčku, sjeverozapadnu Evropu i Bliski Istok. Ovu skupinu ljudi karakterisali su istaknuti rubovi obrva (poput modernih australijskih Aboridžina), nisko čelo, duga, uska lobanja, izbočena gornja vilica i jaka donja vilica s kratkom bradom. Bile su to dubokogrude osobe, velikih kostiju i moćne građe. Treba naglasiti, međutim, da nijedna od ovih karakteristika ne izlazi iz okvira normalne ljudske anatomije. Zanimljivo je da je veličina mozga (na osnovu kranijalnog kapaciteta) neandertalca zapravo bila veća od prosječne veličine savremenog čovjeka, iako se to rijetko naglašava.
Većina zabluda o neandertalskom čovjeku proizašla je iz tvrdnji Francuza Marcelina Boulea koji je 1908. proučavao dva neandertalska kostura pronađena u Francuskoj (LeMoustier i La Chapelle-aux-Saints). Boule je proglasio neandertalske ljude anatomski i intelektualno inferiornim grubijanima koji su u bližem srodstvu sa majmunima nego ljudima. Ustvrdio je da su imali oslabljeno držanje, „majmunski sličan“ raspored određenih kičmenih kralješaka, pa čak je tvrdio da su im stopala bila nezgrapna (poput nogu gorila i šimpanza). Boule je zaključio da neandertalac nije mogao hodati ispravno, već je morao nespretno nezgrapno hodati. Ta vrlo pristrana i netačna gledišta su prevladavala, a čak su ih proširivali i mnogi drugi evolucionisti do sredine 1950-ih.
1957. godine anatomi William Straus i A.J. Cave pregledali su jednog od francuskih neandertalaca (La Chapelle-aux-Saints) i utvrdili da je ta osoba patila od teškog artritisa (kako je Virchow sugerisao skoro 100 godina ranije), koji je uticao na kičmu i pogrbljen stav. Pogođena je i vilica. Ova zapažanja su u skladu s klimom ledenog doba u kojoj su živjeli neandertalci. Možda su sklonište potražili u špiljama, a to je, zajedno s lošom prehranom i nedostatkom sunčeve svjetlosti, lako moglo dovesti do bolesti koje pogađaju kosti, poput rahitisa.
Pored anatomskih dokaza, raste i mnoštvo kulturnih dokaza o potpuno ljudskom statusu neandertalaca. Sahranjivali su svoje mrtve i imali složene pogrebne običaje koji su uključivali uređivanje tijela i pokrivanje cvijećem. Izrađivali su razne kamene alate i obrađivali kožu. Među ostacima neandertalaca nedavno je otkrivena drvena flauta. Postoje čak i dokazi koji sugerišu da su se neandertalci bavili medicinskom njegom. Neki uzorci neandertalaca pokazuju dokaze o preživljavanju do starosti, uprkos brojnim ranama, slomljenim kostima, sljepoći i bolestima. To sugeriše da su se o tim pojedincima brinuli i njegovali drugi koji su pokazivali ljudsko saosjećanje.
Ipak, i dalje se čine napori da se nekako dehumanizuje neandertalac. Zapravo ne postoji ništa o neandertalcima što je na bilo koji način inferiorno od savremenog čovjeka. Jedan od najistaknutijih svjetskih autoriteta za neandertalca, Erik Trinkaus, zaključuje: „Detaljna poređenja ostataka neandertalnih kostiju sa onima današnjih ljudi pokazala je da u anatomiji neandertalaca nema ničega što definitivno ukazuje na lokomotorne, manipulativne, intelektualne ili jezične sposobnosti inferiorne u odnosu na savremene ljude.“[3]
Zaključak
Zašto se onda nastavljaju napori da se od čovjeka naprave majmuni, i čovjek od majmuna? U jednoj od najiskrenijih i poštenih procjena cijelog predmeta i metodologije paleoantropologije, dr. David Pilbeam (ugledni profesor antropologije) predložio je sljedeće:
„Možda su generacije učenika ljudske evolucije, uključujući i mene, tumarale u tami; da je naša baza podataka previše oskudna, previše skliska da bi mogla oblikovati naše teorije. Te teorije su više izjave o nama i ideologiji nego o prošlosti. Paleoantropologija otkriva više o tome kako ljudi gledaju na sebe, nego o tome kako su ljudi nastali. Ali to je jeres.“[4]
Oh, kad bi se ove jeretičke riječi štampale kao upozorenje u svakom udžbeniku, časopisu, novinskom članku i izjavi koje se usuđuju da se bave navodnim životinjskim porijeklom čovjeka!
Ne, mi nismo potomci majmuna. Umjesto toga, Bog je stvorio čovjeka kao krunu Njegovog stvaranja šestog dana. Mi smo posebna Božja kreacija, stvorena prema Njegovom liku, kako bi mu bili na slavu. Kakvu bi revoluciju napravila ova istina kad bi je naša evolucionistička i ateistička kultura zaista shvatila!
_________________________
[1] S. Zuckerman, Beyond the Ivory Tower (London: Weidenfeld & Nicolson, 1970), p. 64.
[2] American Journal of Physical Anthropology 60:279–317, 1983.
[3] Natural History 87:10, 1978.
[4] American Scientist 66:379, 1978.
