Globalni potop

Gospod je rekao Noju: „Uđite u barku, ti i cio tvoj dom, jer sam vidio da si pravedan preda mnom usred ovog naraštaja.“ (Postanje 7:1)

Uobičajena tema knjige Postanja je činjenica da Bog „vidi“. Bog posmatra šta je istinito i djeluje u skladu sa tim. U Postanju 1, vidio je da je ono što je napravio dobro. U prethodnom poglavlju, On je vidio svu zloću koju je ljudska grešnost učinila na zemlji (Postanje 6:5).

Sada Gospod kaže da je vidio Nojevu pravednost. Konkretno, Bog je primijetio kontrast između Nojevih izbora i izbora njegove generacije. U cijelom Svetom pismu Bog poziva svoj narod da ne dozvoli svojim vršnjacima, kulturi ili moralnim standardima njihovog vremena da određuju smjer njihovog života. Umjesto toga, On poziva svoj narod da bude posvećen poslušnosti Njemu. Noje je to uradio. Poslednji stih prethodnog poglavlja posebno kaže da je Noje poslušao sve što mu je Bog rekao, tačno onako kako mu je rečeno (Postanje 6:22).

Sada kada je Noje poslušao Boga tako što je izgradio arku prema Gospodnjim specifikacijama, Bog daje nalog Noju da odvede svoju porodicu u barku kako bi se spasili od nadolazećeg potopa, dok ostatak njegove generacije ostaje nezaštićen. Narativ iz prethodnog poglavlja i ovaj konkretni uput u pripremi za ulazak u arku vjerovatno dijeli stotinak godina.

„Od svih čistih životinja uzmi sa sobom po sedmoro, mužjaka i njegovu ženku; a od svih nečistih životinja samo po dvoje, mužjaka i njegovu ženku. Isto tako i od stvorenja koja lete po nebesima po sedmoro, mužjaka i ženku, da im se sačuva vrsta na zemlji.“ (stihovi 2-3)

Sa sobom trebaju povesti parove životinja, a ovdje se dodaju završne upute. Naime, moraju dovesti po sedam čistih životinja i po jedan par nečistih životinja. Prvi čitaoci Postanja izvjesno su razumjeli šta se podrazumijeva pod čistim i nečistim životinjama, iako je ovo prvo spominjanje u Svetom pismu da je Bog neke vrste životinja označio kao čiste, a druge kao nečiste. Ovo takođe otkriva da su Noje i pretpotopna generacija znali za tu podjelu.

Zašto sedam čistih životinja? Nakon potopa, Noje će prinijeti životinjske žrtve Bogu (Postanje 8:20). Samo čiste životinje su prihvatljive kao žrtva, a Noju će trebati više od jednog para da bi svaka vrsta životinja preživjela kao vrsta. Dakle, svaka sedma čista životinja je bila raspar i namijenjena za žrtvu. Noje je takođe trebao uzeti po sedam svih vrsta čistih nebeskih ptica.

Bog je ipak jasan o svojoj namjeri. Poenta je sačuvati život, održati potomstvo živim na licu zemlje. U slučaju ptica, kao što ćemo vidjeti u narednom poglavlju, poplava bi pokrila svaku površinu na koju bi ptica mogla sletjeti. Ne bi bilo hrane ili skloništa za ptice tokom poplave. Bez arke, ptice i sav drugi život na kopnu prestali bi postojati na zemlji. Bog to nije želio.

Životinje koje je Noje trebao uzeti u arku došle su k njemu; nije morao da ih traži, bira i vraća nazad u arku. Međutim, Noje i njegova porodica bili su odgovorni da ih uzmu sa sobom. Ove pripreme u poslednjim trenucima trebale bi vremena (Postanje 7:4), a prema ovom poglavlju, Noje i njegova porodica završavaju svoj posao tačno na vrijeme (Postanje 7:13).

„Jer za samo sedam dana pustiću da na zemlju pada kiša četrdeset dana i četrdeset noći; i zbrisaću s lica zemlje sve što postoji, sve što sam načinio.“ (4. stih)

Bog otkriva Noju svoj konačni rok za početak potopa: sedam dana. Za sedam dana od ovog trenutka počela bi kiša. To bi trajalo 40 dana i 40 noći, potop koji bi okončao sav život „s lica zemlje“.

Noje je imao jednu sedmicu da uvede u arku sve što bi bilo potrebno za vrijeme nadolazećeg Božjeg gnjeva. Sve što bi ostalo vani, uključujući i ostatak ljudske rase, bilo bi potpuno uništeno. Prema 13. stihu, oni su u stanju da završe ovaj zadatak tačno u vremenu koje im je preostalo.

Riječ koja se ovdje koristi za „zemlju“ potiče od hebrejskog korijena erec. Neki proučavaoci Biblije tumače ovaj izvještaj kao lokalni potop – potop koji pokriva teritoriju ljudi, ali ne nužno i cijeli svijet. Izrazi kao što je ovaj dio su te rasprave. Postoje i drugi hebrejski termini koji se koriste za eksplicitno opisivanje cijele planete, kao što je tebel, ali oni se ne koriste u izvještajima o potopu.

Noje je učinio sve onako kako ga je Gospod uputio. (5. stih)

Opet, u ovom stihu, vrlo jednostavno nam je rečeno da je Noje učinio sve što je Gospod naredio. Vjerni Noje je poslušao Boga. To je bio njegov stil života. Njegova poslušnost je za nas još značajnija zbog neobičnosti instrukcija koje mu je Bog dao: izgraditi masivnu arku, pripremiti je da nosi predstavnike svih životinja na zemlji, a zatim primiti te životinje, uključujući ptice i insekte, pošto su došli na brod u sedmici prije kiše. Nojeva brza poslušnost bila je ključna za njegov opstanak: prema stihu 13, pripreme su završene baš kad je voda stigla. Da je Noje oklijevao, ne bi bilo dovoljno vremena za pripremu.

Noje je imao šesto godina kada su vode potopa došle na zemlju. (6. stih)

U Postanju 5:32 rečeno nam je da je Noje imao 500 godina kada je dobio svoja tri sina. Zatim je u 6. poglavlju Bog rekao Noju da sagradi arku. Sada saznajemo da je Noje imao 600 godina kada je došao potop. To ukazuje da je Noje imao na raspolaganju stotinak godina da izgradi arku i pripremi se za potop, iako neki učenjaci sugerišu da je Božje otkrivenje Noju bilo mnogo bliže samom potopu. U svakom slučaju, Bog je sigurno znao koliko će Noju trebati vremena da dovrši svoj posao i da će ovaj posao biti dovršen na vrijeme (Postanje 7:13).

Iako se ideja o 500-godišnjem čovjeku koji gradi ogromni plovni objekat čini čudnom, kontekst priče je ključan. U ovoj eri, tokom vremena od Rajskog vrta do Potopa, ljudi su živjeli skoro 1.000 godina. Čovjek od 600 godina bio bi u aktivnim godinama, što je ekvivalent srednjih godina. Ljudski životni vijek će početi dramatično da se smanjuje nakon potopa, ali za sada, Noje nije „stari čovjek“ u ovom kontekstu. A, s toliko vremena za rad, i barem njegovim sinovima da pomognu, nema razloga da se misli da nije mogao izvršiti zadatak koji mu je dodijeljen.

Tako je Noje ušao u barku pred vodama potopa, i s njim njegovi sinovi, njegova žena i žene njegovih sinova. (7. stih)

Došao je i taj dan za ukrcaj na arku. Samo osam ljudi će preživjeti poplavu, koja će inače zbrisati cijelo čovječanstvo. Očito, ljudi su bili prešli granicu u svojim grijesima bez povratka. Noje i njegova žena i njihova tri sina i njihove žene uskoro će postati jedini ljudi koji su ostali na cijeloj planeti. Nojeva tri sina, Šem, Ham i Jafet, u to su vrijeme imali svaki oko 100 godina, još uvijek vrlo mladi ljudi po životnom vijeku svoje ere.

Od svih čistih i od svih nečistih životinja, i od stvorenja koja lete i od svega što se miče po zemlji, k Noju u barku ušlo je po dvoje, mužjak i ženka, baš kao što je Bog uputio Noja. (stihovi 8-9)

Ovi stihovi mnogo jasnije ukazuju na to da je Bog poslao ove životinje u arku, vjerovatno uz pomoć anđela. Noje se nije petljao okolo pokušavajući da uhvati nevoljna stvorenja. Posebna Božja intervencija bila bi neophodna za ponašanje životinja kako prilikom dolaska u arku tako i za vrijeme trajanja potopa. U isto vrijeme, od trenutka kada je Bog rekao Noju da se ukrca u arku, do trenutka kada su ove pripreme gotove, prošla je čitava sedmica. I to ni trenutak prerano, pošto se potop dogodio istog dana kada su konačno svi ušli u arku.

Posle sedam dana vode potopa zaista su došle na zemlju. (10. stih)

Konačno, počinje poplava. Dolazi tačno u vrijeme kada je Bog rekao da će to biti u stihu 4. Božje uništenje života na zemlji i spasenje života od tog uništenja je počelo.

Ovdje, kao i u prethodnim stihovima, kaže se da je potop došao na „zemlju“, koristeći hebrejski izraz erec. To je nešto što bismo očekivali iz perspektive Noja i njegove porodice koji su svjedočili ovom događaju.

Zanimljivo je primijetiti da Bog nastavlja djelovati unutar sedmodnevnog ciklusa koji je uspostavio kada je stvorio zemlju. Noje će se pridržavati sedmodnevnog ciklusa kada šalje ptice da traže suhu zemlju u 8. poglavlju. Izrael će se, takođe, prilagoditi Božjem sedmodnevnom ciklusu kada se nacija uspostavi kasnije u knjizi Postanja.

Kad je Noje imao šesto godina, drugog mjeseca, sedamnaestog dana u mjesecu, tog dana provalili su svi izvori ogromnog vodenog bezdana i otvorile su se brane na nebesima. (11. stih)

Ovaj stih ukazuje na vrlo specifičan dan u Nojevom životu za početak potopa. Naučnici su predložili mnoge moguće razloge zbog kojih bi ovaj datum mogao biti značajan. Najočigledniji može biti da uključivanje konkretnog datuma za početak poplave daje izvještaju autentičnost. Ukratko, potop nije mit. Počelo je jednog stvarnog kalendarskog dana u istoriji svijeta. Tog dana, Stvoritelj je počeo da uništava mnogo onoga što je napravio i zloću koju je grešno čovječanstvo stvorilo na zemlji.

Pored određenog datuma početka, poglavlje 8 će dati tačne datume za pristajanje arke, za povlačenje voda, za sušenje zemlje i za izlazak iz arke. Jasno, tekst nam znači da shvatimo koliko je tačno trajala svaka faza poplave, od početka do kraja. Ovaj kataklizmični Božji sud bio je istorijski događaj u životu svijeta.

Prema biblijskoj hronologiji, Potop se dogodio 1656 godina posle Stvaranja ili prije oko 4.500 godina od našeg vremena.

Rečeno nam je da su tog dana provalili svi izvori velikog bezdana. Ovo implicira da je postojao veliki podzemni okean i da je bio pod određenim pritiskom od početka stvaranja. Osim toga, otvorile su se i „brane na nebesima“. S neba su se slijevale velike bujice kiše.

Jezik je poetičan, ali je paralelan sa Božjim radom drugog dana stvaranja. Postanje 1:7 nam govori da je Bog stvorio „prostor“ atmosfere između voda ispod i voda iznad. Neki naučnici nagađaju da su vode iznad stvorile neku vrstu vodenog omotača oko zemlje. Oni sugerišu da je u ovom trenutku taj sistem urušen i da su se vode iznad zemlje izlile i stvorile poplavu. U svakom slučaju, Zemlja se spremala da se vrati u prvobitno stanje prekrivena vodom.

Kiša je pljuštala na zemlju četrdeset dana i četrdeset noći. (12. stih)

Prethodni stih opisuje dva pravca iz kojih su došle poplavne vode. S jedne strane, voda je šikljala („izbijala“) ispod površine zemlje. S druge strane, s neba je pljuštala jaka kiša. Sada nam je prvi put rečeno da je kiša padala 40 dana i noći.

U narednim poglavljima će se objasniti da će 40 dana te vrste kiše, u kombinaciji sa vodom koja je lila odozdo, biti dovoljna da pokrije cijelu zemlju.

Tog dana Noje je ušao u barku, i s njim njegovi sinovi Sim, Ham i Jafet, njegova žena i tri žene njegovih sinova; oni i sve divlje životinje po svojim vrstama, sva stoka po svojim vrstama, sve druge životinje što se miču po zemlji po svojim vrstama, sva stvorenja koja lete po svojim vrstama, sve ptice i sva krilata stvorenja. (stihovi 13-14)

Ovi stihovi opet pokazuju kako je Nojeva poslušnost još jednom bila ključna za uspjeh. Istog dana kada su završili sa ukrcavanjem u arku, stigla je poplavna voda. Svako kašnjenje bi bilo katastrofalno.

Na dan kada je poplava počela, po svemu sudeći, mala četa ljudi i ogroman kontingent životinja, ptica i insekata završili su ukrcavanje u arku. Bog je želio spasiti predstavnika (prototip) svake vrste zvijeri, svake vrste stoke, svake vrste koja se miče po zemlji (koje bi uključivalo insekte), svake vrste ptica i svake vrste krilatih stvorenja. Kao što su neki primijetili, takva zbirka različitih, velikih i malih životinja, nikada ne bi mogla zauzeti takav prostor zajedno da to Bog nije orkestrirao u svrhu očuvanja životinjskog svijeta na planeti. Ljudi su ovdje ponovo imenovani: Noje i njegova tri sina Šem, Ham i Jafet. Svaki muškarac je imao ženu, koja nije imenovana. Zajedno, ovih osam ljudi će ponovo pokrenuti ljudsku rasu na novom početku koji će Bog uspostaviti nakon potopa.

I tako je k Noju u barku ulazilo dvoje po dvoje, od svake vrste stvorenja u kome je duh života. Od svake vrste stvorenja ušli su mužjak i ženka, baš kao što je Bog uputio Noja. Zatim je Gospod zatvorio vrata za njim. (stihovi 15-16)

Životinje, ptice i gmizavci svih vrsta spašeni su od potopa ulaskom u arku s Nojem. Stigli su kao parovi, muško i žensko, ulazeći zajedno u arku.

Većina ovih informacija nije nova, ali Biblija često ponavlja detalje kako bi istakla stvar. Božja volja i Njegovo znanje su specifični. Kada On kaže da će se nešto dogoditi, dešava se upravo onako kako je On predvidio.

U normalnim okolnostima, jednostavno ne postoji način da čovjek uhvati žive, reprezentativne uzorke cjelokupnog životinjskog svijeta. Božja sila je bila na djelu tamo gdje Noje kao čovjek ograničenih sposobnosti ne bi uspio. Ovdje se provlači važna pouka: Bog očekuje od nas da sarađujemo u svom domenu, ali ne i da preduzimamo Njegov posao. Ključ uspjeha je u saradnji božanskog i ljudskog, gdje se ljudski agent s povjerenjem oslanja na Boga i Njegove upute. Bog i dalje izvršava svoje planove preko poslušnih slugu ne očekujući da oni u sebi imaju moć da učine nemoguće.

Ovaj stih takođe daje vrlo specifičnu, vrlo važnu tačku o tome kako je arka zatvorena u pripremi za potop. Zatvaranje arke posebno se pripisuje samom Gospodu. Ova simbolika će postati ključna u našem razumijevanju Boga i spasenja. Ovo je važno iz dva razloga.

Prvo, ovaj čin naglašava da je Bog taj koji spašava život od osude. I služi kao podsjetnik na Božje obećanje da će sačuvati one koje je pozvao. I za Noja, i za nas, ovo je simbol Božje sposobnosti da zadrži one koje je izabrao.

Drugo, i od ključne važnosti, je činjenica da vrata nije zatvorio Noje. Kada se svaki život koji je trebalo spasiti ukrcao u arku, Gospod je zatvorio Noja i sve koji su bili s njim unutra. Njihova sigurnost nije zaslužena nečim što je Noje uradio. Noje nije bio taj koji je odlučivao kada će se vrata zatvoriti, ili kada će prilika za spas biti izgubljena za one vani. Sve ovo je isključivo Božija prerogativnost. Vrlo vjerovatno da nije postojala ni opcija da se masivna vrata zatvore iznutra. Sam čin zatvaranja vrata vjerovatno je obavio Božji anđeo ali se on svakako pripisuje Gospodu, što je uobičajeno u Svetom pismu.

Vode potopa padale su na zemlju četrdeset dana i sve više su rasle i podigle barku, tako da je ona plovila visoko iznad zemlje. Vode su bujale i sve se više dizale nad zemljom, a barka je plovila na površini vode. (stihovi 17-18)

Poplavne vode su se povećale, a ogromna arka je plutala, uzdižući se visoko iznad svog početnog počivališta na zemlji. Noje je dobro slijedio Božje instrukcije; veliki zatvoreni brod se pokazao kao sposoban za odražavanje na vodi u takvim kataklizmičkim uslovima.

Svako ko je vidio poplavu ili cunami na djelu zna kolika je snaga u pokretnoj vodi. Ispod barke, poplavne vode su preplavile sve na kopnu, dižući se sve više i više.

Porast ovih voda, na neki način, predstavlja preokret Božjeg početnog stvaranja. U početku je Bog izvukao kopno iz vode (Postanje 1:9-10). Ovdje, u presudi, On šalje tu zemlju natrag pod vode. Ovo je, u doslovnom djelovanju, Bog „resetuje“ ovaj aspekt svoje kreacije.

Iako vode uništavaju sve na kopnu, one ne prevladavaju nad arkom. Ona pluta na površini vode. Arka i njeni stanovnici bili su u pokretu. Ona ima jednu svrhu: da se zadrži iznad uništenja, a da se Bog pobrine za ostalo.

I vode su toliko preplavile zemlju da su prekrile sve visoke gore pod cijelim nebesima. Vode su se podigle petnaest lakata iznad potopljenih gora. (stihovi 19-20)

Ovdje se koristi hebrejski korijen riječi gabar, koja se prevodi kao „prevladao ili trijumfovao“ da opiše prevladavajuću poplavu Božjeg suda. Ovaj katastrofalni efekat se pokazuje u tome koliko visoko se voda diže iznad površine tla. Kaže se da voda pokriva sve najviše hā’rime. Ovaj izraz, hā’rim, se takođe često prevodi kao „brda“, ili čak „visoka brda“.

Ova tačka se koristi u raspravi o tome da li je ovo bila planetarna poplava ili „lokalna“ poplava koja pogađa samo regione naseljene ljudima. Najviši vrhovi u regionu Bliskog istoka nisu ni približno tako visoki kao oni na drugim mjestima na zemlji. Najviša tačka na Bliskom istoku je planina Damavand, u Iranu, na više od 5.600 m iznad nivoa mora. Najviša tačka Izraela nalazi se na Golanskoj visoravni i uzdiže se skoro 2.200 m iznad nivoa mora. Oni ove visine porede sa Mont Everestom koji je visok više od 8.000 m, i nekim djelovima Argentine koji su visoki skoro 7.000 m. Drugim riječima, prema zagovornicima lokalne poplave, količina vode koja je bila potrebna za uništenje rane teritorije ljudi bila bi daleko, daleko manja od one potrebne da se pokriju vrhovi najviših planina planete. Primijetićemo da oni podrazumijevaju istu konfiguraciju tla prije Potopa kao i danas, što očito, iz više razloga, ne može biti slučaj. Takođe primjećujemo da ograničavaju teritoriju naseljenu ljudima na lokalno područje, što takođe nije nimalo vjerovatno s obzirom na stopu rasta stanovništva koje je lako moglo premašiti današnju globalnu populaciju.

Izvjesno bi erupcija vode iz dubine, u kombinaciji s ogromnim silama poplavnih voda na zemlji, rezultirala stvaranjem planina kakve danas poznajemo. Posle Potopa takođe je bilo izraženih vulkanskih aktivnosti, i mnoge planine su proizvod tih erupcija. To bi uključivalo ove različite tačke koje su već pomenute.

U svakom slučaju, Biblija izričito tvrdi da su vode iz ovog potopa prekrile svaku značajnu tačku kopna, ne ostavljajući mogućnost bijega ili spašavanja onima koji nisu bili na arci.

Drugim riječima, poplava nije ostavila ni komadić suhe zemlje na koju bi čovjek mogao pobjeći da bi preživio potop. Isto važi za životinje.

Ovaj odjeljak takođe daje konkretnije detalje o dubini vode. Prema Postanju, najbliži vrh kopna koji je pod poplavom došao do površine vode bio je 15 lakata, što je otprilike 7 metara. Ova dubina može biti važna iz dva razloga. Kao prvo, takva dubina bi dala putujućoj arci mogućnost da pluta bez prepreka iznad svake kopnene mase. Drugo, takva dubina bi osigurala da nijedno ljudsko biće ili životinja ne bi mogli preživjeti poplavu, čak i da su uspjeli da se popnu do najvišeg dostupnog vrha.

Božji sud nad svim životima koji žive na kopnu i koji dišu vazduh bio bi apsolutan. Ništa ne bi ostalo živo što nije bilo unutar arke. Konkretno, uništena je čitava ljudska rasa, osim Nojeve porodice.

Tako je izginulo svako stvorenje koje se micalo po zemlji: stvorenja koja lete, stoka, divlje životinje, mnoštvo drugih stvorenja koja vrve po zemlji, kao i svi ljudi. Sve u čijim je nozdrvama bio dah života – sve što je bilo na kopnu – izginulo je. (stihovi 21-22)

Do ove tačke u priči o potopu, fokus je ostao na arci i eventualnim preživjelima. Sada se kreće da jasno ukaže šta se dogodilo sa svime što je ostalo izvan arke. Ukratko, sve je izginulo. Navode se neke od tih grupa: ptice, stoka, zvijeri, divlje životinje i stvorenja koja se roje, zajedno sa svakim pojedinim ljudskim bićem. Ovi stihovi eksplicitno jasno pokazuju ishod ovog događaja: nijedna osoba nije preživjela ovu katastrofu, osim onih na brodu.

Iskustvo tih prvih dana dok se voda dizala mora da je bilo zaista užasno. Oni na brodu su u kritičnom trenutku saznavali da li će ih ovaj brod podržati ili ne. Kao što je obećano, naravno, jeste (Postanje 7:17). Dodatni izvor zabrinutosti bio bi nedostatak kontrole arke. Ova struktura nije bila tipični „brod“ ali je dobro služila svojoj svrsi. „Navigacija“ arke jednostavno je bila prepuštena Gospodu i možemo sa izvjesnošću pretpostaviti da su nevidljiva anđeoska bića bila zadužena da paze na nju.

Krajnji rezultat ovog potopa bio je konačan i apsolutan. Sve je umrlo, osim ostatka na arci koji je plutao na jednom, ogromnom okeanu.

Ponavljanje u drevnoj literaturi često se koristilo da se naglasi istinitost ili važnost neke izjave. U ovom slučaju, Bog je obećao da će „zbrisati“ svo čovječanstvo, i svako stvorenje koje živi na kopnu i zraku, kao presudu kancera grijeha čovječanstva.

Zanimljivo je da se ne spominju ribe ili druga morska bića, koja su očigledno preživjela poplavu. Ili, koji su barem bili u stanju da prežive u dovoljnom broju da ih Noje ne čuva na arci. Božja presuda bila je ograničena na kopno, jer je bila odgovor na sveprisutno zlo čovječanstva (Postanje 6:5).

Tako je on istrijebio s lica zemlje sve što je postojalo, čovjeka, divlje životinje, druge životinje što se miču i stvorenja koja lete po nebesima, sve je bilo istrijebljeno sa zemlje. Preživjeli su samo Noje i oni koji su bili s njim u barci. (23. stih)

Ovih nekoliko zadnjih stihova poglavlja 7 izgledaju kao da se ponavljaju, i jesu. Ovo je vrlo promišljena tehnika, često korištena u drevnoj literaturi. Navođenje određenih činjenica iznova i iznova bio je način da se naglasi njihova istinitost i važnost. U ovom slučaju, Postanje jasno stavlja do znanja da nijedan ljudski ili životinjski život nije preživio potop, osim onih na brodu.

Ovaj stih takođe koristi ponavljanje kako bi nas podsjetio da ovo nije bila „samo“ prirodna katastrofa. Bog je izbrisao (ili zbrisao) sav ljudski i životinjski život. On je izazvao poplavu. Kao Stvoritelj i Sudija i Bog, djelovao je iz svog autoriteta da izvrši pravdu.

Sa ove distance, i iz puke ljudske perspektive, ova skala smrti je za većinu nas nezamisliva. To je neprijatno. To dovodi u pitanje samu našu ideju o tome ko je naš Bog. Bitno je da razumijemo i Njegovu pravednost i Njegovu milost. Bog se nije promijenio u svojoj prirodi. On neće podnijeti grijeh, i On će u milosti spasiti neke od uništenja.

Ostatak Biblije je priča o tome kako je grešni, smrtni čovjek ikada mogao biti u miru, pa čak i voljen od strane tako istinitog, moćnog, pravednog i svetog Boga.

A vode su prekrivale zemlju sto pedeset dana. (24. stih)

Poplavne vode su pokrivale površinu kopna 150 dana. Oni koji su bili svjedoci nabujale rijeke, provaljene brane ili cunamija vidjeli su ogromnu moć kretanja vode. Voda duboka samo nekoliko stopa ima snagu da sruši zgrade i utopi gotovo svaku kopnenu životinju. Prema Bibliji, poplavne vode oko arke nikada nisu bile manje od 7 metara iznad najviše tačke kopna. To je nepobjediva količina vode i ništa na njenom putu nije preživjelo.

Ovih 150 dana uključuje prvih 40 dana jake kiše, praćene u nekom trenutku prestankom šikljanja vode odozdo. Nakon toga, vode počinju da se povlače. Ali, još 110 dana, poplavne vode potpuno uništavaju sve što im se nađe na putu. Kao što ćemo vidjeti u sledećem poglavlju, arka će konačno stati na čvrsto tlo nakon tih 150 dana.

 

Fakti o biblijskom potopu – istorijska, globalna katastrofa

Većina modernih hrišćana ne uzima u obzir biblijske i naučne dokaze da je Postanje 1–11 doslovna istorija i da uči da je tvorevina stara nešto više od 6.200 godina. Većina hrišćana prihvata tvrdnju sekularne nauke da je Zemlja stara milijardama godina. Takođe se može zapaziti da, bez obzira prihvataju li hrišćani milione godina ili ne, velika većina nikada nije uzela u obzir Nojev potop i njegovu važnost za pitanje starosti zemlje.

Ali Nojev potop je presudan za to pitanje. Jednostavno rečeno, ako je taj potop bio globalni, jednogodišnji, katastrofalni događaj prije otprilike 4.500 godina, kako knjiga Postanja uči, tada je vrlo razumno zaključiti da bi proizveo nevjerovatnu količinu erozije i sedimentacije i da bi zakopao mnogo biljaka i životinja u tim sedimentima, koji će kasnije postati fosili kad sedimenti očvrsnu u stijene. Geolozi kreacionisti vjeruju da bi potop proizveo upravo onakve geološke karakteristike kakve vidimo po cijeloj zemlji, kao što su, na primjer, lijepo prikazane u zidovima Velikog kanjona u Arizoni, SAD. Ovi biblijski vjerujući geolozi misle da je većina (ne svi) slojeva sedimentnih stijena koje sadrže fosile rezultat potopa. Ali sekularni geolozi, koji odbacuju svjedočanstva Božijih očevidaca u 1. Mojsijevoj 6-9, kažu da su ti slojevi stijena nastajali stotinama miliona godina. Dakle, ako je potop proizveo većinu fosilifernih sedimentnih slojeva širom svijeta, tada ti slojevi ne mogu biti rezultat stotina miliona godina erozije i sedimentacije, kako tvrde sekularni naučnici.

Prvih 1.800 godina, gotovo sveopšte vjerovanje u crkvi bilo je da je Nojev potop bio istorijska, jednogodišnja globalna katastrofa. Ali početkom 19. vijeka, ideja o milionima godina uvriježila se u nauci o geologiji. Većina crkava je brzo prihvatila tu ideju, pa je oko 1850. godine većina hrišćana napustila vjerovanje o potopu, udružena sa teorijom evolucije. Danas većina hrišćana, uključujući većinu hrišćanskih geologa, vjeruje da je Nojev potop mit (tj. nikada se nije dogodio) ili velika, ali lokalna poplava u mesopotamskoj dolini rijeka Tigris i Eufrat (današnji Irak) opisana jezikom pretjerivanja.

Postoje mnogi biblijski i izvanbiblijski redovi dokaza da je Nojev potop bio istorijski događaj koji se zaista dogodio.

1. Jedanaest puta u Postanju se pojavljuje hebrejska riječ toledot koja se različito prevodi kao „ovo je izvještaj“ ili „ovo je rodoslov / rodoslovna hronika“. Upotreba ove riječi povezuje cijelu knjigu kao istorijski dokument koji pokriva ključne događaje u istoriji od Stvaranja do Mojsijevog vremena.
2. Izvještaj o potopu čita se poput dnevnika koji opisuje stvari koje su se događale određenih dana u 600. i 601. godini Nojevog života.
3. Isus (Matej 24:37–39), Petar (1. Petrova 3:20; 2. Petrova 2:5; 3:3–7), Isaija (Isaija 54:9) i Ezekiel (Ezekiel 14:14) vjerovali su da je to istorijski događaj. U Isaiji i Ezekielu sam Bog govori i govori o Noju kao osnovi za svoja obećanja Izraelu kroz ovu dvojicu proroka.
4. Isusovo rodoslovlje zahtijeva da se potop zaista dogodio, jer su svi njegovi preci (uključujući Noja) morali biti stvarni istorijski ljudi (Luka 3:23–38), ili je inače i Isus potekao iz mita.
5. Stotine priča o potopu od grupa ljudi širom svijeta (od kojih mnogi imaju detalje koji se podudaraju s onima iz Postanja 6-9) ukazuju na stvarni istorijski događaj u sjećanju čovječanstva.

Potop nije bio lokaliziran u mesopotamskoj dolini, kako vjeruju mnogi hrišćani, već je bio globalan. Kada su vode dosegle najveću visinu, nigdje na planeti nije bilo kopna iznad nivoa voda.

1. Svrha potopa. – Poslat je da uništi ne samo grešnog čovjeka već i sve kopnene životinje i ptice koje nisu u Barci i na površini zemlje (Postanje 6:7, 13). Ptice se spominju 19 puta u 1. Mojsijevoj 6-9: ponavljanje je nesumnjivo naglašeno i snažno ukazuje na globalnost potopa jer ptice lako mogu izletjeti iz zone poplave.
2. Visina potopa. – Samo bi globalni potop pokrio sve visoke gore pod nebom za najmanje 15 lakata (oko 25 stopa ili 7 metara: Postanje 7:19). Ovdje valja napomenuti da je globalni potop moguć samo na okrugloj Zemlji – globusu. Budući da voda uvijek traži najniži nivo, pokrivanje samo planina na Bliskom istoku rezultiralo bi globalnim potopom. Međutim, treba imati na umu da je konfiguracija kopna u pretpotopno vrijeme sasvim drugačije izgledala i da odnos nizina i gora nije bio drastično izražen kao što je to sada slučaj. To prosto znači da velikih planinskih masiva vjerovatno nije ni bilo.
3. Trajanje potopa. – Od početka poplave do iskrcavanja ljudi i životinja na suhom terenu bio je 371 dan (Postanje 7:11 i 8:14). Pozivanje na 40 dana (Postanje 7:12-18) odnosi se na neprekidne jake kiše, ali izvori iz dubina nisu se zatvorili i kiše nisu prestajale sve do 150. dana (Postanje 8:2). Tada je trebao još 221 dan da se vode povuku i zemlja dovoljno osuši. Nijedna lokalna poplava ne bi mogla trajati toliko dugo.
4. Svrha Arke. – Bog je rekao Noju da na barku uzme ptice i kopnene životinje koje je Bog doveo Noju, kako bi ponovo naselio zemlju nakon potopa (Postanje 7:1-3). Da je poplava bila lokalizirana na Bliskom Istoku, arka bi bila potpuno nepotrebna. Čak i da su sva bića u lokalnoj zoni poplave izginula, to bi područje ponovo naselila bića izvan zone. Što se tiče Noja i njegove porodice, imali su više nego dovoljno vremena da se privremeno sklone gdje god hoće. Arka je bila apsolutno bitna samo ako je najavljeni potop bio globalan.
5. Zapremina Arke. – Bila bi nepotrebno velika (Postanje 6:15) da bi se spasilo samo nekoliko životinja, ptica i ljudi od lokalne poplave. Ali opisana veličina bila je neophodna i dovoljna da se spasi broj vrsta stvorenja uzetih na brod. Ako se uzme dužina lakta od 45 cm, Barka je bila najmanje 135 m dugačka, 22,5 m široka i 13,5 m visoka. Rađena je na tri etaže, što odgovara ukupnoj površini paluba od oko 9.400 m² ili 41.000 m³. S naučnog stanovišta, ovaj objekat bio je u plovnom stanju, namijenjen za održavanje na vodi, i kapaciteta dovoljnog za smještaj svih kopnenih vrsta.
6. Pristajanje Arke. – Arka se zaustavila u planinama (množina na hebrejskom) Ararata (vjerovatno moderne istočne Turske), blizu vrha najviše planine negdje u toj regiji u to vrijeme. Prošlo je 74 dana prije nego što se mogla vidjeti bilo koja obližnja planina (Postanje 8:4-5). Nijedna lokalna poplava nije mogla podići Arku na ovu visinu. I samo bi globalnoj poplavi trebalo toliko vremena da se povuče dok su kretnje zemlje uzdizale druge planine, a vode se povlačile u nove okeanske bazene, tako da su ostale obližnje planine postale vidljive.
7. Duga obećanja. – Bog je obećao Noju i njegovoj porodici, životinjama i pticama na Arci, svom njihovom potomstvu i samoj zemlji da više nikada neće poslati novi potop da ih uništi (Postanje 9:8-17). Ako je poplava bila lokalna, onda je Bog lagao jer je od tada bilo mnogo lokalnih poplava koje su usmrtile neke životinje i ljude i uništile velike površine zemlje. Ali Nojev potop bio je globalan i Bog je održao i držaće svoje obećanje.
8. Naredba nakon potopa. – Bog upućuje životinje i Nojevu porodicu da ponovno nasele zemlju (Postanje 8:15-17 i 9:1). Ovi nalozi bili su potrebni samo ako je to bio globalni potop, jer životinje i ptice van zone poplava svakako mogu prirodno ponovo naseliti pogođeno područje.
9. Ponavljanje univerzalnih pojmova. – Biblija koristi riječi i fraze kao „svi“, „svako“, „pod nebom“ i „u čijim nozdrvama je bio dah života“ u potopu. Svakako, hebrejska riječ col (sve ili svako) ne znači uvijek doslovno sve. Ali često je to slučaj. Kada nije, kontekst to čini savršeno jasnim. U Postanju 6-9. glava, upotreba ovih riječi 60 puta naglašeno je doslovna.
10. Upotreba hebrejskih riječi „erec“ i „adama“. – Riječ erec koristi se više od 2.500 puta u Starom savezu. Ima više značenja: zemlja (tj. planeta), tlo, zemljište ili zemlja. Takođe se ponekad odnosi na ljude na zemlji (npr. Postanje 11:1). Ali kao i kod većine drugih riječi u hebrejskom rječniku (i vjerojatno u svakom drugom jeziku), vrlo je važno zapamtiti da kontekst uvijek mora odrediti specifično značenje u određenoj rečenici. Riječ adama javlja se 225 puta u Starom savezu i prevedena je kao zemlja ili kopno (bilo teritorija ili sve kopno iznad nivoa mora). U Postanju 6:1 – 9:17 (o potopu), erec se koristi 48 puta i ni u jednom slučaju kontekst ne ukazuje na geografski ograničeno područje. U ovim poglavljima adama se upotrebljava devet puta. U stvari, „lice zemlje“ u tim poglavljima je prevod „lica adame“. „Lice ereca“ u većini prevoda je prevedeno kao „lice zemlje“, jer kontekst jasno ukazuje da se erec odnosi na svu zemlju na planeti.
11. Hebrejska riječ za potop u Postanju 6-11: mabul. – U ovim poglavljima dvanaest puta Bog koristi hebrejsku riječ mabul. Ona se pojavljuje samo jedan drugi put u Starom savezu (Psalam 29:10), gdje se nesumnjivo odnosi na Nojev potop pošto imenici mabul prethodi u tom stihu određeni član. Ne misli se na bilo koju poplavu, već na „potop“ u kojem se Bog zaista pokazao kao apsolutni Vladar. Sve ostale poplave (doslovne ili metaforične) u Starom savezu opisane su imenicom, šetef, ili glagolom, zaram. U Novom savezu, grčka riječ, kataklismos (iz čega dobijamo našu „kataklizmu“), koristi se samo u vezi s Nojevim potopom. Isto važi i za grčki prevod Starog saveza (Septuagintu): kataklismos se koristi samo u 1. Mojsijevoj 6-11 i Psalmu 29:10 (LXX: Psalmu 28:10).
12. Isus i Petar. – I Isus (Matej 24:37-39) i Petar (2. Petrova 3:3-7) jasno ukazuju na to da je potop bio globalan jer povezuju presudu potopom sa budućom presudom pri drugom dolasku Isusa Hrista, koja će takođe imaju globalni efekat!

Nojev potop je bio katastrofalan. I u fazi poplave i u fazi recesije voda bi se kretala. A voda koja se kreće nagriza sedimente i taloži ih drugdje. Dakle, došlo bi do dodatne erozije i taloženja u fazi recesije, prerade materijala koji je prethodno nataložen tokom faze plavljenja. Ovo je bio složen događaj koji bi iznjedrio složene geološke dokaze (baš kao i dokaze koje danas zapažamo u stijenama).

Da je Potop izmijenio konfiguraciju tla, svjedoči i opis iz Postanja 2:10-14 koji se ne može uskladiti sa geografijom poslepotopne mesopotamske doline ili bilo gdje drugdje na zemlji. Edenski vrt nije moguće pronaći jer je svijet prije potopa bio potpuno uništen.

Gdje je nestala sva ta voda od Potopa? Kratki odgovor je da se naša planeta s razlogom naziva „Plava planeta“ (prekrivena je sa 70% vode) – tako da je voda iz globalnog potopa još uvijek ovdje, čineći naše okeane. Okeani pokrivaju preko dvije trećine zemljine površine do velike dubine. Prosječna dubina glavnih okeana iznosi oko 3.600 m, dok su neki rovovi znatno dublji od visine planine Mont Everest. To je ogromna količina vode, toliko vode da bi, ako bi spustili visinu današnjih planina i podigli okeanske bazene, bilo više nego dovoljno vode da pokrije cijelu površinu zemlje. Takođe, značajan dio vode je zarobljen u ledu na polovima.

Većinu današnjih planinskih lanaca su izgradile tektonske sile pokrenute za vrijeme Potopa. To znamo jer su planinski lanci puni fosila (uglavnom morskih), a fosili su uglavnom poplavni fenomen.

 

Globalni dokazi potopa iz Postanja

Zemlja je prekrivena dokazima o svjetskom potopu opisanom u knjizi Postanja.

1. Morski fosili visoko na planinama. – Fosili su jedan od najboljih dokaza globalne poplave, posebno tamo gdje se nalazi mnogo fosila. Na primjer, ne nalazimo morska stvorenja, kao što su ribe, školjke i korali, zakopana i fosilizovana na morskom dnu gdje su nekada živjeli. Umjesto toga, većinu njih nalazimo zakopanih u sedimentnim stijenama na kontinentima, čak i na visokim planinama. Da bi se to dogodilo, okeanske vode morale su potpuno poplaviti kontinente. A to je upravo ono što Biblija opisuje tokom globalnog potopa.
2. Masivna groblja fosila širom svijeta. – Bezbrojne milijarde biljnih i životinjskih fosila pronađene su zakopane na velikim grobljima širom svijeta. Na primjer, milijarde nautiloida s ravnim školjkama i komorama svih različitih veličina pronađeni su fosilizovani s drugim morskim stvorenjima (krinoidima, koralima, brahiopodima, puževima i briozoama) u sloju 2 m debelom unutar krečnjaka Redwall Velikog kanjona. Ovo fosilno groblje proteže se 290 km preko sjeverne Arizone do južne Nevade, pokrivajući površinu od najmanje 30.000 km².
3. Izuzetno očuvani fosili. – Tokom potopa, mnoga stvorenja su zakopana i fosilizovana tako brzo da su bila izvrsno očuvana. Budući da su mnoge ribe žive zakopane, sačuvani su fini detalji njihovih peraja i očnih duplji. Čak su i složena sočiva u mnogim očima trilobita još uvijek dostupna za detaljno proučavanje. Samo je katastrofalna globalna poplava mogla brzo zatrpati toliko velikih stvorenja u slojevima koji su tako opsežni.
4. Raširenost sedimenata po kontinentima. – Fosili nisu jedini sveprisutni dokazi koji potvrđuju izvještaj iz Postanja o globalnom potopu. Sedimentni slojevi stijena nastali u katastrofalnim poplavnim uslovima pokrivaju ogromna područja na svim kontinentima. Mnogi od ovih slojeva sedimenta mogu se pratiti preko svih kontinenata, pa čak i između kontinenata. Ove sedimentne slojeve kontinentalnog nivoa mogu objasniti samo okeanske vode koje se uzdižu da bi se širile preko kontinenata u globalnoj poplavi.

Napokon, možemo se zapitati: Gdje su svi pretpotopni ljudski fosili? Ili: Kako je globalni potop vjerovatno spriječio mnoštvo fosila pretpotopnih ljudi i sisara, ali je sačuvao druge vrste organizama u fosilnim evidencijama?

Među slojevima stijena, ljudski fosili su malobrojni, a svi poznati primjerci dolaze iz slojeva stijena nakon potopa. Gdje su, dakle, svi ti fosili pretpotopnih ljudi?

Da bismo odgovorili na ovo pitanje, prvo moramo razumjeti katastrofalnu prirodu potopa. Ova nasilna katastrofa pokopala bi milijarde stvorenja. Zbog morske prirode presude, očekivali bismo da će morski fosili dominirati većinom fosilnih zapisa. I to je upravo ono što vidimo. U fosilnim zapisima:

• otprilike 95% svih fosila su plitki morski organizmi, kao što su korali i školjke;
• 95% od preostalih 5% su alge, biljke i beskičmenjaci, uključujući insekte;
• preostalih 0,25% su kičmenjaci, uglavnom ribe;
• 99% od tih 0,25% uzoraka fosila kičmenjaka sastoji se od samo jedne kosti;
• većina fosila sisara potiče vjerovatno iz vremena nakon potopa.

Stoga je broj fosila kičmenjaka zapravo relativno malen u poređenju sa drugim vrstama stvorenja.

Zašto je tako malo fosila sisara? Kako su se odvijale sve ove geološke aktivnosti, ljudi i kopnene životinje su pometeni i na kraju su se utopili ili umrli. Ljudi, kao i većina sisara i ptica koji su umrli tokom potopa, vjerovatno nisu brzo pokopani i fosilizovani. Utopljena trupla su se možda tada „nadula i plutala“, a morska bića ih pojela, kasnije izbačena na obalu i konzumirani kao strvine, ili se prirodno razložila i smiješala sa tlom.

Ljudi, sisari i ptice mnogo će vjerovatnije pobjeći iz vode u porastu i potražiti zaklon na višem terenu, na drveću ili na vrhu građevina, tako da ih ne bi tako lako uhvatila klizišta ili odroni. Bilo koja životinja koja nije brzo zakopana, utopila se ili je ubila destruktivna snaga same vode.

Nasuprot tome, veći dio fosilnih zapisa nakon potopa (i ledenog doba) odnosi se na kopnene životinje i bogat je fosilima sisara. Tokom ranog razdoblja nakon potopa, nije bilo univerzalne i svjetske morske katastrofe, već niz lokalnih poplava, močvara, iznenadnih oluja prašine i drugih katastrofa. Drugim riječima, fosilizacija se dogodila na mjestima gdje su se sisari okupljali i bili sustignuti u nekoj lokalnoj katastrofi koja ih je brzo sahranila ili sačuvala u anoksičnim uslovima.

Ukratko, najvjerovatniji odgovor na pitanje zašto je toliko malo fosila ljudi prije potopa (kao i ptica i sisara) je da su ljudi počišćeni i njihova tijela uništena tokom potopa prije nego što su mogli biti zakopani, kao i zbog mehanizama očuvanja fosila koji favorizuju očuvanje organizama sa tvrdom ljuskom u odnosu na one mekog tijela.

 

Jedinstveno postpotopno ledeno doba

Tri glavna uslova za ledeno doba su:

1. Mnogo hladnija ljeta nego danas (inače led ne bi opstao – današnje zime su dovoljno hladne da ga izdrže). Neophodna hladnija ljeta bila su uzrokovana obilnim vulkanizmom tokom i posle Potopa, koji su ispunili stratosferu vrlo malim česticama koje su odbijale dio sunčeve svjetlosti natrag u svemir.
2. Mnogo više padavina (od vlage u atmosferi – na hladnijim geografskim širinama bio bi snijeg) nego što je danas slučaj.
3. Klimatske promjene/poremećaji koji moraju trajati stotinama godina da bi se formirali ledeni pokrivači.

Nakon globalne poplave, temperature okeana bi bile mnogo toplije nego danas, uglavnom zbog masivnog vulkanizma.

Najveće zagrijavanje u odnosu na današnje okeane bilo bi u srednjim i visokim geografskim širinama. Arktički okean bi bio topao i bez leda sa visokim isparavanjem, stvarajući visoke stope padavina. Snježna oluja za snježnom olujom bacala bi svoje terete na kopno gdje su se na kraju razvili veliki ledeni pokrivači. Niže geografske širine su takođe imale veću stopu padavina tokom ovog vremena, u vidu mnogo više kiše, uključujući i područja koja su sada izuzetno suva.

Ledeno doba bi potrajalo sve dok se okeani ne ohlade i vulkanizam nakon poplava ne popusti, nakon čega bi prestalo. Ledeno doba je trajalo otprilike 700 godina, trebalo mu je oko 500 godina da se razvije i 200 godina da se završi – za ledeno doba nije potrebno 40.000 ili 100.000 godina.

Potop iz Postanja objašnjava zašto je Ledeno doba počelo, zašto je stalo i kako je za to trebalo stotine, a ne stotine hiljada godina. Model ledenog doba takođe rješava druge misterije kao što su život i smrt vunastog mamuta u Sibiru, Aljasci i kanadskoj teritoriji Jukon; masovno izumiranje životinja na kraju ledenog doba; mješavina životinja i biljaka tople i hladne klime; i zašto su današnja sušna područja (npr. Sahara, centralna Australija) bila obilna vodom.