Evo jedne vrlo vruće teme koja je vjekovima bila jedna od najneshvaćenijih u Svetom pismu. Mnogi ljudi u prošlosti su okrenuli leđa Bogu jer su zaključili da je on sigurno neki zli tiranin koji će spaljivati zle u paklu za svu vječnost. Pa ipak, većina ljudi u današnjem svijetu ne bi učinila ono što mnogi misle da će Bog učiniti. To bi našeg Boga učinilo manje ljubaznim od nas, a ipak je dao svog jedinog Sina da spasi svijet. Neke od najvećih teoloških zabuna su usredsređene na biblijsku temu Hada i paklene vatre. Kao i uvijek, istina se može pronaći samo u Bibliji.
Riječ pakao u Bibliji
Riječ „pakao“ nalazi se 54 puta u Bibliji kralja Džejmsa (KJV). Prevedena je iz nekoliko različitih riječi s različitim značenjima kao što je navedeno u nastavku:
U Starom savezu:
31 put od hebrejskog „šeol“, što znači „grob“
U Novom savezu:
10 puta od grčkog „Hades“, što znači „grob“
12 puta od grčkog „Gehena“, što znači „mjesto paljenja“
1 put od grčkog „Tartarus“, što znači „mjesto tame“
„Tartarus“ se koristi jednom, u 2. Petrovoj 2:4, i znači „mjesto tame ili ograničenja“. „Tartar“ je mjesto gdje sada (figurativno) borave Sotona i njegovi demoni. To nije mjesto kazne ili plamena. (Vidi detaljno objašnjenje ovog pojma.)
„Gehena“ znači mjesto vatre, sumpora i kazne (vidi: Matej 5:29-30, opisano u Mateju 13:40-42 i 2. Petrovoj 3:7). Zapazite da se oganj odnosi na budućnost, na kraju svijeta.
Termin „gehena“ je aluzija na dolinu Henom (vidi Jošua 15:8) koja se uzima kao tip Božjeg suda zbog događaja opisanih u 2. Kraljevima 23:10-14. Kasnije, i takođe u vrijeme Isusovo, dolina Gehenom, koja se nalazila izvan Jerusalima, služila je za spaljivanje smeća i leševa kriminalaca koji nisu sahranjivani u grobovima, tako da je na tom mjestu vatra neprekidno gorjela.
„Had“ znači „grob“ (Djela 2:31; 1. Korinćanima 15:55; Otkrivenje 20:14). Tu je počivalo Isusovo tijelo i Njegovi sveci sada tamo počivaju čekajući uskrsenje.
Grčka riječ „hades“ je prevedena kao „pakao“ u mnogim engleskim Biblijama, kao što je verzija kralja Džejmsa. U Otkrivenju 6:8, verzija kralja Džejmsa spominje „smrt i pakao“. Isto radi i u Otkrivenju 20:14. Ipak, neke engleske Biblije koriste samu riječ „Hades“, kao što je Nova međunarodna verzija (NIV), koja i Otkrivenje 6:8 i 20:14 prevodi kao „smrt i had“. Evo poente: u Otkrivenju 20:14 „had“ je na kraju „bačen u jezero ognjeno“. Dakle, kao što možete vidjeti, sam „had“ nije vatreno mjesto, već je bačen u „jezero ognjeno“.
Dakle, biblijski govoreći, had znači grob. To je lako dokazati iz 1. Korinćanima 15:55, koja u verziji kralja Džejmsa kaže: „O smrti, gdje je tvoj žalac? O grobe [hade], gdje je tvoja pobjeda?“ Ako pogledate u Strongov rječnik, otkrićete da je grčka riječ koja je ovdje prevedena kao „grob“ „hades“. Gledajući kontekst, očito je da to znači „grob“ jer su Božji sveci ti koji ustaju iz „hada“ kada se Isus Hrist vrati (vidi 1. Korinćanima 15:50-55). Stoga, „had“ ne može značiti mjesto paljenja, jer ko može zamisliti Božji narod kako se grči u plamenu dok čeka uskrsenje? To bi bilo potpuno suludo! Dodatni dokaz da ova riječ znači „grob“ je činjenica da je „hades“ bio mjesto gdje je počivalo Hristovo tijelo odmah nakon Njegove smrti. Djela apostolska 2:31 glase: „Njegova [Hristova] duša nije ostavljena u paklu [hadu] niti [je] njegovo tijelo vidjelo raspadanje.“ Ovo je prorečeno u Psalmu 16:10: „Jer nećeš dušu moju ostaviti u grobu [hebrejski: šeolu], niti ćeš dozvoliti da ljubazni tvoj vidi raspadanje.“ Apostol Petar je objasnio da ovaj tekst govori o Hristovoj smrti i Hristovom uskrsenju prije nego što je počeo proces raspadanja. Tako je pojam „had“ grčki ekvivalent za hebrejski „šeol“ – grob, mjesto gdje prestaju sve ljudske aktivnosti (Propovjednik 9:5,6,10; Psalam 146:4).
Da li pakao gori zauvijek?
Da bismo otkrili pravu istinu o paklenoj vatri, moramo prihvatiti ono što Biblija kaže iznad mišljenja ljudi. Ipak, ova tema zahtijeva pažljivo ispitivanje jer se neki tekstovi čine kontradiktornim. U Mateju 25:41, Isus Hrist je upozorio da će nespašeni grešnici ići u „oganj vječni pripremljen đavolu i anđelima njegovim“. Mnogi ovo čitaju i kažu: „Izgubljeni će cvrčati zauvijek. Ne pokušavaj me uvjeriti u suprotno.“ Ali u Jovanu 3:16 Isus je takođe izjavio: „Jer je Bog toliko volio svijet da je dao svog jedinorođenog Sina, da nijedan koji vjeruje u njega ne bude uništen, nego da ima život vječni.“ Pa šta je to? Hoće li se prokleti vječito peći u „vječnoj vatri“ ili će konačno „propasti“ i tako prestati postojati?
Otkrivenje 20:9 kaže: „I vidio sam kako su napredovali širom zemlje i okružili logor svetih i voljeni grad. Ali vatra je sišla od Boga s neba i pojela ih.“ Ovaj stih opisuje „stvarni događaj“ paklene vatre i NIJE simboličan, i poput Jovana 3:16, izjavljuje da će zli biti proždrijeti i nestati, ali čini se da je već sledeći stih potpuno kontradiktoran koji kaže: „A Đavo, koji ih je zavodio, bio je bačen u ognjeno i sumporno jezero, gdje se već nalaze i zvijer i lažni prorok. I biće mučeni dan i noć, u vjekove vjekova.“ Imajte na umu da ovaj stih ima simboliku i kaže da će se „đavo“ i „zvijer“ (zvijer je simbolična) „mučiti… zauvijek“ u ognjenom jezeru. Ali Ezekiel 28. poglavlje otkriva potpuno drugačiju sliku. Dok u početku govori o antičkom „kralju Tira“ (Ezekiel 28:12), Božji prorok zatim gleda iza kulisa i identifikuje samog Lucifera, „pomazanog heruvima“ (stih 14), koji je nastanjivao „Eden, vrt Božji“ (stih 13), i koji je prvobitno bio „savršen u [svojim] putevima od dana kada je [on] stvoren“, sve dok se „u [njemu] nije našlo bezakonje“ (stih 15). Prelazeći na Sotoninu konačnu sudbinu, Bog izjavljuje: „Zato ću posred tebe pustiti vatru koja će te proždrijeti. Pretvoriću te u pepeo na zemlji pred očima svih koji te gledaju. Svi koji te poznaju među narodima zaprepašćeno će te gledati. Snaći će te propast koju ne očekuješ i nikada te više neće biti.“ (stihovi 18 i 19) Šta je tačno? Hoće li se Sotona „mučiti dan i noć“ kroz beskrajne vjekove kao šef i koordinator „pakla“, ili će postati „pepeo“ i „neće ga biti zauvijek“?
Biblija NE protivrječi sama sebi. Ovo su samo PRIVIDNE kontradikcije. Rješenje je da ispitate šta cijela Biblija kaže o sudbini izgubljenih, otkrijete njeno cjelokupno učenje, a zatim pomno analizirate teške stihove dok ih ne shvatite ispravno. Kada to učinite, otkrićete da se sve uklapa i ima savršen smisao i da Bog NIJE nemilosrdni tiranin koji zauvijek muči izgubljene.
Prvo ćemo pogledati sve relevantne stihove i pasuse, a zatim ćemo završiti sažetkom.
Oganj o izvršnom sudu je stvaran
Matej 13:42 Isus Hrist je rekao da će izgubljeni konačno biti bačeni „u ognjenu peć“.
Matej 3:12 Jovan Krstitelj je rekao da će izgubljeni završiti u „neugasivom ognju“.
Kazna za grijeh i „pakao“ je budućnost – ne sada
Matej 13:40 „Kao što se kukolj plijevi i spaljuje, tako će biti i na kraju ovog doba.“
Matej 25:41 Isus Hrist šalje izgubljene u vatru nakon svog Drugog dolaska.
2. Petrova 2:9 Bog će „nepravedne da sačuva za dan suda da budu kažnjeni.“
Otkrivenje 20:11-13 Dan suda nastupa na kraju 1000 godina.
Otkrivenje 20:5a, 13-15 „Ognjeno jezero“ se javlja na kraju 1000 godina.
Konačna paklena vatra će biti na planeti Zemlji
2. Petrova 3:7 „Nebo i zemlja koji su sada… sačuvani su za vatru.“
2. Petrova 3:10 „Zemlja i djela koja su na njoj izgorjeće.“
Otkrivenje 20:8-9 Na kraju 1000 godina, „Oni [izgubljeni] su napredovali širinom zemlje… i oganj siđe od Boga s neba i proždere ih.“
Oganj će potpuno uništiti sve zle, Sotonu i sami „had“!
Psalmi 37:20 „Zli će propasti… proći će; u dimu će nestati.“
Psalmi 37:38 „Svi prestupnici biće istrijebljeni, propašće.“
Ezekiel 28:15, 18-19 Čak će i Sotona postati „pepeo“ na „zemlji“ kao rezultat vatre.
Malahija 4:1, 3 „Dolazi dan koji gori kao peć“ kada će izgubljeni „postaće kao strnjika“ i postaće „prah“.
Jovan 3:16 Oni koji su izgubljeni će biti „uništeni“.
Rimljanima 6:23 Plata za grijeh je „smrt“, a ne vječni život koji gori u paklu.
Matej 3:12 „Neugasivi oganj“ će potpuno „spaliti“ zle.
Matej 10:28 „Bojte se onoga koji može i dušu i tijelo pogubiti u geheni.“
Sada dobro obratite pažnju:
Otkrivenje 21:8 „A strašljivci, bezvjerni, izopačeni, ubice, bludnici, vračari, idolopoklonici i svi lažljivci završiće u jezeru koje gori ognjem i sumporom, koje je druga smrt.“
Otkrivenje 20:14 „A smrt i had bili su bačeni u ognjeno jezero. Ovo je druga smrt.“
Druga vječna smrt za sve nosioce grijeha je konačni ishod Božjeg suda. To će biti kraj smrti. I čega još? Hada! Ako je „had“ zaista vječni pakao, kako sam had može da bude bačen u ognjeno jezero („pakao“ bačen u „pakao“) i anihilisan? To nema nikakvog smisla. Ali kad znamo da je „had“ isto što i „šeol“ na hebrejskom i sinonim za „grob“, nemamo nikakvih problema sa ovim tekstom!
Čak će i Ognjeno jezero „proći“
Otkrivenje 20:7-9 Na kraju 1000 godina, izgubljeni će biti na „zemlji“.
Otkrivenje 20:9 Božja vatra pada na njih i oni bivaju „proždrijeti“.
Otkrivenje 20:14-15 Zemlja postaje jedno veliko „ognjeno jezero“ dok je Bog čisti od grijeha. Izgubljeni trpe „drugu smrt“ u tom jezeru.
Otkrivenje 21:1 Zatim postoji novo nebo i nova zemlja, jer prvo nebo i prva zemlja (gdje je bilo ognjeno jezero) su prošli.
Otkrivenje 21:4 Na Novoj Zemlji više neće biti bola, patnje, tuge ili smrti.
Napomena: Ako bi ognjeno jezero gorjelo zauvijek, uvijek bi postojali bol i tuga negdje u svemiru i Otkrivenje 21:4 se nikada ne bi moglo ostvariti. Ali istina je da će grijeh zauvijek nestati i bol će prestati postojati u cijelom Božjem svemiru!
Gdje je nastala doktrina vječnog gorenja?
Postanje 3:4 Doktrina o dušama koje gore zauvijek je ukorijenjena u ideji da „duša ne može umrijeti“. Ta ideja je potekla od zmije koja je rekla Evi da, ako zgriješi, „neće sigurno umrijeti“. Ali Bog je rekao da će ona umrijeti (Postanje 2:16-17). Bog je naravno rekao istinu.
1. Korinćanima 15:50-55 Samo spaseni dobijaju „besmrtnost“ prilikom Drugog dolaska.
1. Timoteju 6:16 Bog „jedini ima besmrtnost“. Stvorena bića mogu imati samo uslovnu besmrtnost.
Otkrivenje 20:11-15 Izgubljeni konačno trpe „drugu smrt“ na kraju 1000 godina.
Karakter i Božja pravda će biti potvrđeni
1. Jovanova 4:8 „Bog je ljubav.“ On nije tiranin koji će zauvijek spaljivati ljude.
Otkrivenje 20:13 Svakom će se pravedno suditi, „prema njegovim djelima“.
Otkrivenje 20:14-15 Nakon Božje pravedne presude, izgubljeni će pretrpjeti „drugu smrt“.
Otkrivenje 15:3 Tada će svemir reći za Boga: „Pravedni su i istiniti putevi tvoji, o Kralju svetih!“
„On će obrisati svaku suzu s njihovih očiju i smrti više neće biti, ni tuge, ni jauka, ni bola više neće biti, jer prošlo je ono što je nekad bilo. I onaj koji sjedi na prijestolu rekao je: ‘Gle, sve činim novo!’ Još je rekao: ‘Piši, jer su ove riječi vjerodostojne i istinite: Piši, jer su ove riječi istinite i vjerne.’“ (Otkrivenje 21:4-5)
Do sada smo otkrili biblijske odlomke koji uče da će izgubljeni, umjesto da svjesno pate u ognjenom plamenu kroz vječnost, „izgorjeti“ (Malahija 4:1), postati „pepeo“ (Malahija 4:3), „propasti“ (Malahija 4:3), „biti uništeni“ (Jovan 3:16), „istrijebljeni“ (Psalmi 37:20) i konačno pretrpjeti „drugu smrt“ (Otkrivenje 20:14) na kraju svijeta. Ali šta je sa drugim odlomcima koji opisuju „oganj vječni“ (Juda 1:7) i „mučenje dan i noć u vjekove vjekova“ (Otkrivenje 20:10)? Vrijeme je da pomno ispitamo ove poslednje stihove, upoređujući Sveto pismo sa Svetim pismom.
Luka 16:19-31 – Bogataš i Lazar?
Posebna napomena: Ovo je jedino mjesto u cijelom Novom savezu za koje se čini da podučava doktrinu izgubljenih duša koje silaze u vatru u trenutku smrti. Šokantno, ovaj koncept se nigdje ne uči u spisima Mateja, Marka, Jovana, Jakova, Petra ili Pavla. Pažljiva analiza Luke 16:19-31 otkriva da je to zapravo parabola koja, iako podučava neke važne istine, nije namijenjena da se shvati doslovno.
Luka 16:19 „Bio je jedan bogat čovjek.“ To je upravo način na koji je Isus često započinjao svoje parabole (vidi: Luka 12:16; 13:6; 14:16; 15:11; 16:1; 19:11-12; 20:9).
Da li je moguće da bi neko ko bukvalno gori u vatri vodio normalan i racionalan razgovor?
Luka 16:22 Prosjak je otišao „u Abramovo naručje“. Ovo je očigledno simbolično i nije moguće kako je Hristos opisao.
Luka 16:23 Mogu li „izgubljeni“ i „spašeni“ doslovno vidjeti i razgovarati jedni s drugima? Da li bi se u raju uživalo kada bi to uključivalo gledanje ljudi koje smo voljeli kako pate ovako. Šta ako je u pitanju sin ili ćerka ili majka ili otac, da li bi ta osoba i na trenutak mogla da uživa da ostane na nebu gledajući ovo svaki dan?
Luka 16:24 Bogataš nije opisan kao „bestjelesna duša“, već prije kao „u tijelu“ s očima, ustima i jezikom, itd. Otuda je ovo simbolično. Da ste iskopali grob pravog bogataša, zar njegovo tijelo ne bi bilo tamo? Naravno!
Luka 16:24 Može li mala kap vode na jeziku izmučenog čovjeka donijeti pravu utjehu? Pravi gorući muškarac ne bi tražio samo kap vode, koja takođe ne bi preživjela plamen da mu dođe do jezika.
Kontekst ove parabole otkriva da je Isus Hrist razgovarao s farisejima koji su bili „ljubitelji novca“ i koji su ga „ismijavali“ svojim jezicima (stih 14). Razlog zašto je Isus govorio o bogatašu koji traži vodu na svom jeziku bio je da pouči fariseje da će ih njihovi „jezici“ odvesti u „gehenu“. Ovi fariseji su takođe vjerovali da je bogatstvo znak Božje naklonosti, dok je siromaštvo predstavljalo Njegovo prokletstvo. Isus je razotkrio ovu lažnu teoriju. Priča se takođe suprotstavlja ideji o drugoj šansi nakon smrti. Prilikom smrti postoji „velika provalija“ (stih 26) koja se ne može premostiti. Našu sudbinu će odlučiti naše odluke u ovom životu. Mnogi žele da vide čudo prije nego što povjeruju. Isus je rekao: „Ako ne slušaju Mojsija i Proroke, neće povjerovati ni ako neko ustane iz mrtvih.“ (stih 31) Zašto je Isus koristio ime Lazar? Ova priča kao da je bila i proročka najava. Isus jeste podigao iz mrtvih pravog čovjeka po imenu Lazar (Jovan 11), ali fariseje ni to nije moglo uvjeriti i dovesti do pokajanja već su odlučili da ga ubiju (Jovan 11:53).
Ovu priču je zabilježio i Josif Flavije (37-100 n.e.) kao dio jevrejskog folklora donesenog iz vavilonskog ropstva (Josephus Flavius, The Complete Works of Flavius Josephus; Philadelphia: John C. Winston; p. 901). To znači da je bila poznata u narodu u Isusovo vrijeme. Očigledno je ova priča potpuno fiktivna i služila je Isusu samo za davanje pouka, a nikako za izgradnju bilo kakve doktrine o zagrobnom životu (doktrina se mora zasnivati na realnostima, bilo u materijalnom ili duhovnom domenu).
Otkrivenje 20:10 – „Mučeni… Zauvijek“?
Otkrivenje 20:9 kaže da su izgubljeni „proždrijeti“ ognjem koji je „sišao od Boga s neba“ na kraju 1000 godina. Ipak, stih 10. govori o „mučenju“ zauvijek. Kako to? Ako bolje pogledate, stih 9 ne koristi simboliku, ali stih 10 koristi. Stih 9 je doslovan izvještaj o tome šta se događa izgubljenima, dok stih 10 simbolično govori o „zvijeri“. U stvari, svaki put kada knjiga Otkrivenja govori o gorenju izgubljenih „zauvijek“, ti stihovi su UVIJEK povezani sa simbolizmom (vidi: Otkrivenje 14:11 i 19:3). I riječ „zauvijek“ u ovom stihu ne mora nužno biti prevedena zauvijek. S obzirom na mnoge nesporazume koje smo već vidjeli, da li su prevodioci dobro shvatili? Grčka riječ koja se koristi „zauvijek“ u ovom stihu je aion – što doslovno znači „u vjekove vjekova“. „Neprekinuto doba“, vječnost vremena ili doba, 57 puta se riječ koristi za vremenski period koji se završava. Jona je bio u ribi „zauvijek“ prije nego što je izašao (vidi Jona 2:6). Samuelova majka je željela da on služi Bogu u hramu „zauvijek“, što je zaista značilo „dok je živ“ (1. Samuelova 1:22, 28).
Otkrivenje 14:11 – „Dim njihovog mučenja“?
Otkrivenje 14:11 kaže: „I dim mučenja njihova dizaće se u vjekove vekova.“ Najmanje polovina stihova u Otkrivenju preuzeto je iz Starog saveza i toliko stihova treba gledati u svjetlu svih ostalih pisama. Stih kaže da se „dim mučenja njihova“ uzdiže zauvijek i to je zapravo izvučeno iz Isaije 34:10 gdje je opisana pustoš Edoma: „Ni noću ni danju neće se gasiti, dovijeka će se dizati dim sa njenog zgarišta. Iz naraštaja u naraštaj ostaće spaljena, nikada više niko neće njome prolaziti.“ Jasno se može vidjeti da Isaija nije zamislio beskonačne požare iz činjenice da nakon požara u kojem kaže: „dovijeka će se dizati dim“, ta zemlja postaje pustoš u kojoj žive divlje zvijeri (stihovi 10–15).
Juda 1:7 – „Vječna vatra“?
U Judi 1:7, grad Sodom je opisan kao uništen „vječnom vatrom“. Gori li Sodoma danas? Ne. Stoga se „vječna vatra“ ugasila. Izraz „vječna vatra“ znači da je to bila vatra od Boga sa vječnim posljedicama. Ona je bila „neugasiva“ od strane čovjeka (vidi Matej 3:12; Jeremija 17:27; Isaija 66:24). Uništenje Sodoma je takođe bio „primjer“ onoga što će se na kraju dogoditi zlima. Prema Bibliji, Božja vječna vatra pretvorila je Sodom u „pepeo“ (2. Petrova 2:6) „u jednom trenutku“ (Plač Jeremijin 4:6). Ovo je slično onome što će se dogoditi sa svim izgubljenima na kraju 1000 godina kada budu bačeni u ognjeno jezero, „što je druga smrt“ (Otkrivenje 20:14).
Matej 25:46 – „Vječna kazna“?
Isus je upozorio da će jednog dana objaviti izgubljenim grešnicima: „Idite od mene, prokleti, u oganj vječni pripremljen đavolu i anđelima njegovim.“ (Matej 25:41) Da li je ova vatra ista vrsta vatre koja se spominje u Judi 1:7, a koja potpuno uništava? Znamo da je to zato što je pet stihova kasnije Isus pojasnio da će „vječna kazna“ doći na izgubljene. Ovo je isto što i „vječno uništenje“. 2. Solunjanima 1:9; Matej 25:46 suprotstavljaju vječnu kaznu sa „vječnim životom“ koji se daje samo onima koji vjeruju u Isusa (Jovan 3:16; 1. Jovanova 5:12). Zli neće živjeti vječno, već će konačno umrijeti „drugom smrću“ (Otkrivenje 20:14; vidi takođe Ezekiel 18:4). Otuda možemo vidjeti da će izgubljeni iskusiti „vječnu kaznu“, a ne kažnjavanje zauvijek, baš kao stanovnici Sodoma.
„Jer gle, dolazi dan koji gori kao peć, i svi oholi i svi koji zlo čine postaće kao strnjika. I proždrijeće ih dan koji dolazi, kaže Gospod nad vojskama, i neće im ostaviti ni korijena ni grane.“ (Malahija 4:1)
Sažetak i zaključak
Obično bi se smatralo lošom praksom uzeti u obzir osjećaje kada je u pitanju proučavanje Riječi Božje, međutim postoji jedno područje uključeno u ovu temu gdje se osjećaji ne mogu izbjeći. Uzmimo na primjer ovaj slučaj: imali ste dragog voljenog člana porodice, bilo brata, sestru, sina ili kćer, koji je živio urednim životom. Bili su spremni pomoći drugima i nesebični. Ako je ova osoba ikad nekome slučajno nanijela nepravdu, njen prvi odgovor bi bio da se izvini i zamoli za oprost. Oni nikad nisu mogli podnijeti pomisao da povrijede drugu osobu na bilo koji način. Međutim, ova osoba je vidjela one koji su se predstavljali vjernicima i hrišćanima koji nisu išli hrišćanskim putem i kao rezultat toga ova osoba nikada nije prihvatila Boga i Hrista kao svog Gospoda i Spasitelja.
Otkrivenje 21:4 „On [Bog] će obrisati svaku suzu s njihovih očiju i smrti više neće biti, ni tuge, ni jauka, ni bola više neće biti, jer prošlo je ono što je nekad bilo.“
Gornji stih se odnosi na vrijeme kada se stvaraju novo Nebo i Zemlja, što se dešava nakon milenijuma u kojem se događa sud i ognjeno jezero. Dakle, neposredno prije ovoga zli su upravo spaljeni ili je nečijim nerazumijevanjem ove teme upravo počelo vječno spaljivanje zlih. Kako bi bilo ovo vječno gorenje? Bog bi morao učiniti zle besmrtnima kako bi mogli gorjeti i gorjeti, ali nikada ne izgorjeti. Da bi osoba gorjela u nesnosnom bolu od vatre, koliko bi vremena trebalo proći prije nego bi se onesvijestila od šoka, ili bi Bog učinio da ne padne u nesvijest od šoka, tako da bi mogli trpjeti strašnu bol svake sekunde svaki minut svakog sata milijardama godina, a čak i tada bi njihova patnja jedva počela. Budući da neki vjeruju da je to za cijelu vječnost, trilion godina ne bi čak ni bila mikroskopska specifikacija na vremenskoj skali. Da li biste smatrali pravednom i milosrdnom kaznom da neko od vaših bližnjih ili poznanika gori cijelu vječnost u užasnoj, neprestanoj nesnosnoj boli samo zato što su odlučili da ne prihvate Hrista kao svog Gospoda i Spasitelja? Uzmite u obzir da su vodili relativno pošten i uzoran život. Drugim riječima, činili su što su mogli da žive moralnim životom.
Nezamislivo je da bi iko i na trenutak pomislio da je vječno izgaranje u nesnosnoj boli pravedna i milosrdna kazna. Pitanje je: da li je iko na licu ove planete pravedniji i milostiviji od Boga, koji je i sam ljubav? Sledeći stihovi su samo nekoliko od stotina koji se mogu citirati da odgovore na ovo.
1. Jovanova 4:8 „Ko ne voli, nije upoznao Boga, jer Bog je ljubav.“
Nehemija 9:31 „Ali u svom velikom milosrđu nisi ih istrijebio niti si ih ostavio, jer si ti Bog milostiv i milosrdan.“
Efescima 2:4 „Ali Bog, koji je bogat milosrđem, zbog svoje velike ljubavi kojom nas je volio…“
Psalam 86:15 „A ti si, o Gospode, Bog milosrdan i milostiv, spor na gnjev i pun dobrote i istine.“
Psalmi 136:26 „Zahvaljujte Bogu nebeskome, jer vječna je ljubav njegova.“
Hajdemo ponovo razmisliti o onom dragom članu porodice ili poznaniku. Ovdje ljudska osjećanja neizbježno ulaze u jednačinu. Da li je ljudski moguće da prolazimo kroz vječnost bez „tuge, plača, ili bola“ (Otkrivenje 21:4)? To bi bilo potpuno nemoguće učiniti znajući da u svakoj sekundi našeg vječnog postojanja neka osoba gori u mučnom bolu. To bi značilo da i spaseni i Bog imaju karakter sadiste. Kako može biti da „nema više bola“ ako svi ti ljudi gore u nepodnošljivom bolu paklene vatre? Takođe, drugi dio Otkrivenja 21:4 kaže, „jer prošlo je ono što je nekad bilo.“ Kako može sve to proći ako još uvijek gore i gore i zauvijek gore, ali nikada ne izgaraju?
Bilo je mnogo ljudi kroz istoriju koji su odlučili da odbace Boga i hrišćanstvo jer su tvrdili da ne žele imati ništa sa Bogom koji bi mogao da bude tako hladan, okrutan i bezdušan u svojoj kazni. Oni ne mogu prihvatiti misao o vječnom kažnjavanju čak i za najmanji zločin. Šta mislite, ko snosi odgovornost što su mnogi odbijeni od Boga i Hrista sumanutim dogmama?
Koji je od sledećih stihova tačan? Imajte na umu takođe da je pravo značenje grčke riječi apolumi u Jovanu 3:16 „propasti“ tj. biti uništen (ne „poginuti“, kako stoji u Karadžićevom Novom zavjetu). Strongov rječnik kaže da riječ znači „potpuno uništiti“ (refleksivno propasti ili nestati), doslovno ili figurativno: – uništiti, umrijeti, izgubiti, propasti.
Jovan 3:16 „Jer Bog je toliko volio svijet da je dao svog jedinorođenog Sina, da niko ko vjeruje u njega ne bude uništen, nego da ima vječni život.“
Rimljanima 6:23 „Jer plata za grijeh je smrt, a Božji dar je vječni život kroz Hrista Isusa, našeg Gospoda.“
Sledeći stih je izuzetno značajan jer prvo kaže da su Sodom i Gomor pretrpjeli osvetu „vječne vatre“, a drugo, rečeno nam je da je ovo „primjer“ onoga što će se dogoditi na kraju. Jeste li čuli medijske izvještaje da su Sodom i Gomor turistička atrakcija jer još uvijek gore? Naravno niko nije čuo tako nešto. To je zato što Sodom i Gomor danas ne gore. Pa zašto se kaže da oni gore vječnom vatrom? Jasno je da ova vječna vatra NIJE vječna, a nije ni „had“.
Juda 1:7 „Tako i Sodom i Gomor i gradovi oko njih, koji su se isto kao i oni odavali bludu i neprirodnim polnim odnosima, stoje kao upozoravajući primjer ognja uništenja za vječnost.“
U sledeća dva stiha Isus daje primjer hada i onoga što se podrazumijeva pod vječnom vatrom. Tri puta nam je u ovom poglavlju rečeno da se vatra neće ugasiti, tj. da se neće ugasiti i da će gorjeti dok sve ne izgori. U Starom savezu postoji pedeset sedam stvari za koje je rečeno da traju vječno, ali su sve završile. „Zauvijek“ je u ovim slučajevima bilo onoliko koliko bi te stvari trebale trajati. Zauvijek je vatra sve dok traje vatra, a to je kada je sama izgorjela. Ovo je u skladu s drugim stihovima.
Marko 9:43-44 „Ako te tvoja ruka navodi na grijeh, odsjeci je. Bolje ti je da sakat dobiješ život nego da s obe ruke odeš u gehenu ognjenu, u vatru koja se ne može ugasiti. Gdje crv njihov ne umire i oganj se ne gasi.“
Dakle, koji je primjer paklene vatre koji smo dobili sa Sodomom i Gomorom i kakav je bio konačni rezultat?
2. Petrova 2:6 „I osudio je gradove Sodom i Gomor i pretvorio ih u pepeo, i time bezbožnicima postavio primjer onoga što treba da dođe.“
Vatra je sišla od Boga s neba i proždirala ih vječnim ognjem, odnosno gorjeli su dok nisu bili potpuno spaljeni i ništa nije ostalo osim PEPELA. Kada se nešto proždere, nema ga. Imajući ovo na umu, sledeći stih opisuje konačni i STVARNI događaj koji se dešava nakon suda kada nespašeni budu spaljeni u ognjenom jezeru. Ovaj sledeći stih NIJE simboličan i opisuje pravu istinu o ognjenom jezeru.
Otkrivenje 20:9 „I vidio sam kako su napredovali širom zemlje i okružili logor svetih i voljeni grad. Ali vatra je sišla od Boga s neba i pojela ih.“
Rečeno nam je da su Sodom i Gomor primjer hada i kao što možemo vidjeti iz gornjeg stiha, to je zaista savršen primjer jer sa ognjenim jezerom je potpuno ista situacija, osim što je sve na zemlji potpuno izgorjelo sem sveci koji su sigurni u „voljenom gradu“ Novom Jerusalimu.
Sa Sodomom i Gomorom, vatra je sišla od Boga s neba i proždirala ih, i sa ognjenim jezerom vatra silazi s neba i proždire ih. Potpuno ista stvar! Rečeno nam je da je nakon što vječna vatra spali Sodom i Gomor, ostaje samo pepeo. Dakle, šta ostaje kad zli budu proždrijeti u ognjenom jezeru? Isto što je ostalo nakon Sodoma i Gomora. Pepeo! Ovo nesumnjivo potvrđuje Malahija 4:1-3 koja nas obavještava da su zli potpuno proždrijeti u vatri koja se ne gasi i gori sve dok ne ostane ništa osim pepela.
Malahija 4:1-3 „Jer gle, dolazi dan koji gori kao peć, i svi oholi i svi koji zlo čine postaće kao strnjika. I proždrijeće ih dan koji dolazi, kaže Gospod nad vojskama, i neće im ostaviti ni korijena ni grane… I zgazićete zle, jer će oni biti kao prah pod vašim nogama onog dana kad učinim ono što sam naumio, kaže Gospod nad vojskama.“
Istina o hadu („paklu“) je zaista vrlo vruća tema i ona se krajnje pogrešno shvata. Ne čudi da se toliki broj osoba bore ovdje, pogotovo ako se sav naglasak stavi na jedan od simboličnih stihova koji govori o vječnom gorenju, ili vječnom ognju kao što piše u Judi 1:7 o Sodomu i Gomoru.
Kada neko zaista traži istinu otvorenog uma, otkriće da je vječna vatra zapravo vatra koja „vječno“ gori u smislu da se ne može ugasiti dok ne da vječne rezultate. Rečeno nam je da se nespašeni zapravo proždiru i da su oni pepeo pod našim stopama.
Biblija ne protivrječi sama sebi. Mi zaista služimo milosrdnom Bogu koji spaljuje zle samo prema njegovim ili njenim djelima kada tijelo i duša bivaju uništeni u hadu (Matej 10:28).
Otkrivenje 20:12 „I vidio sam mrtve, velike i male, kako stoje pred Bogom, i svici su se otvorili. I otvorila se druga knjiga, koja je [knjiga] života. I mrtvima je bilo suđeno prema njihovim djelima na temelju onoga što je napisano u svicima.“
Kakvog bi uopšte smisla imalo pojedinačno suđenje po djelima ako bi se na kraju svi izgubljeni, bez razlike, mučili vječno u paklu? Da li zato da dobiju privilegovane pozicije u „krugovima“ gdje vatra slabije prži? To su potpune paganske besmislice, baš kao u djelu „Božanstvena komedija: Pakao“ srednjovjekovnog pisca i mistika Dantea Aligijerija.
Dakle, istina o „paklu“ je da se nespašenima sudi i vatra silazi s neba i proždire ih u periodima u skladu sa njihovim (ne)djelima i oni će tada postati pepeo. Bog je Bog ljubavi, pravednosti, istine i milosti, i Njegov plan spasenja podrazumijeva okončanje problema zla jednom zauvijek. Za one koji su se poistovjetili sa zlom, destrukcijom i smrću, vječna anihilacija je ne samo pravedna kazna već i samilosni čin Stvoritelja, u šta će se svi spaseni moći uvjeriti tokom milenijuma na Nebu i revizione faze suda, prije konačnog izvršnog suda nad zlima, koji su tzv. „crkveni oci“ – u stvarnosti paganski filozofi i mistici – u ranim vjekovima hrišćanske ere proglasili „vječnim mučenjem u paklu“. Ovaj lažni koncept suvječnog dualizma dobra i zla, koji potiče od Lucifera (Sotone), nanio je više štete nego bilo koja druga izopačena religijska ideja. Poruka dogme o paklu je da je zlo neuništivo i vječno. Da je to jedini razlog da se koriguje prevod Svetog Pisma i očisti od te đavolske terminologije, bio bi više nego dovoljan, kako je i urađeno u Bibliji Novi revidirani prevod, uključujući i korekcije drugih nebiblijskih pojmova i tendencioznih pokušaja izvrtanja izvorne Božje Riječi.
