Tajno uznesenje i sedam godina tribulacije – činjenica ili zabluda?

Uvod

Postoji li zaista tajno odvođenje (uznesenje) sa drugom šansom za spasenje? Bez obzira na temu kada je u vezi sa spasenjem, Sotona ima obmane u svakoj oblasti u pokušaju da ukrade što više ljudi iz Božjeg kraljevstva. Teška je greška potcjenjivati ​​neprijatelja. Nije važno koliko ljudi vjeruje u laž, to je nikada neće učiniti istinom. Jedini način da se izbjegne neprijateljska obmana i pronađe istina je da marljivo proučavate Sveto pismo. Mnoštvo ljudi bilo je izloženo ovom „dispenzacionalističkom“ ili „futurističkom“ tumačenju proročanstva i bilo je potpuno zbunjeno. Pa šta je prava istina?

 

Šta je teorija tajnog uznesenja/odvođenja?

Prema onima koji podučavaju ovu teoriju, Isusov dolazak će biti u dvije odvojene faze. Prvi će biti tajno odvođenje/uznesenje crkve na početku navodnog sedmogodišnjeg perioda nevolje, nakon čega slijedi slavni, trijumfalni povratak Hrista na Zemlju u pratnji crkve na kraju sedmogodišnjeg perioda. Oni vjeruju da će tokom ovog sedmogodišnjeg perioda antihrist doći na vlast i Bog će izabrati i zapečatiti 144.000 doslovnih Jevreja koji će odnijeti Jevanđelje cijelom svijetu obraćajući neizmjerne duše Hristu. Oni takođe vjeruju u veliku bitku kod Armagedona da je doslovni nacionalni rat protiv doslovnog Izraela, koji se događa pred kraj sedam godina i biva zaustavljen Hristovim dolaskom sa Njegovom crkvom. Tada doslovni Izrael prihvata Gospoda kao Mesiju i ulazi sa Njim kao Njegov narod saveza u 1000-godišnju (milenijumsku) vladavinu na zemlji poznatu kao Kraljevsko doba. Hrist će direktno vladati zemljom sa Davidovog prijestola u Jerusalimu, gdje ponovo funkcionišu tipske hramske službe. Oni koji napokon odbace Hristovu vladavinu bivaju na kraju osuđeni i uništeni na kraju milenijuma. Novi vjernici će tada dobiti besmrtnost i vječnost će početi.

Međutim, Biblija nigdje ne govori o ova dva odvojena dolaska, a riječ „odvođenje“ (rapture na engleskom, doslovno otmica u zanosu) je takođe izum teologa i ne pojavljuje se nigdje u Bibliji. Obmana tu ne prestaje, hrišćani se takođe raspravljaju o tome hoćemo li biti odvedeni prije nevolje ili sredinom sedam godina ili na kraju sedmogodišnje nevolje. Te faze se nazivaju pred-nevolja, središnja nevolja i post-nevolja. I što je najnevjerovatniji dio ovih pogleda u vezi sa sedmogodišnjim periodom nevolje je da je to proizvod jezuitskog sveštenika kome je naređeno da smisli ovo lažno tumačenje biblijskog proročanstva. To otvara mnoga pitanja, poput zašto je to učinjeno i kako je toliko ljudi moglo biti uvučeno u ovu laž. Nadamo se da ćete čitati dalje dok pokrivamo sve aspekte ove teme i otkrivamo biblijsku istinu.

 

Da li Biblija uči da postoji tajno uznesenje?

Ovo je kratak prikaz redosleda događaja prema Svetom pismu tačku po tačku; postoji Hristov drugi dolazak, uskrsenje, prenošenje svetaca u susret Isusu u vazduhu, što se sve dešava u isto vrijeme. Zbog toga je Isus rekao u Mateju 28:20 „…i evo, ja sam s vama u sve dane do svršetka ovog doba.“ Zašto bi Isus obećao da će biti sa svojim narodom do kraja ovog doba (eona) ako je namjeravao doći sedam godina prije kraja da ih odvede iz svijeta? Obećanje tada ne bi imalo smisla.

Ova lažna doktrina o tajnom odvođenju je u suprotnosti s Isusovim riječima u Mateju 13 kada je rekao da će pšenica i kukolj rasti zajedno do „smaka svijeta“, a zatim će biti razdvojeni. Prema ovoj teoriji dvostrukog nadolazećeg zanosa, obje grupe neće rasti zajedno do konačne žetve. Pravednici bi bili odvojeni od zlih sedam godina prije kraja. A šta je sa obećanjem uskrsnuća? Hristos je rekao za pravednika, Jovan 6:40 „…i ja ću ga podići u poslednji dan“. Niko ne poriče da ovo znači posljednji dan svijeta ovakvog kakav jeste. Pavle objavljuje da su sveci uzeti u susret sa Gospodom u „isto vrijeme“ kada mrtvi u Hristu uskrsnu. On kaže u 1. Solunjanima 4:16-17: „Jer će sam Gospod sići s neba sa zapovjedničkim pozivom, s glasom arhanđela i s Božjom trubom, i mrtvi u Hristu ustaće prvi. Zatim ćemo mi živi, koji ostanemo, biti zajedno s njima odneseni u oblacima da se sretnemo s Gospodom u zraku. I tako ćemo uvijek biti s Gospodom.“ Jeste li primijetili da je Isus ovo uskrsnuće nazvao „poslednjim danom“? Ali kako bi to mogao biti „poslednji dan“ ako se ovo okupljanje svetaca odvija sedam godina prije kraja svijeta? A kako bi i „poslednja truba“ (vidi 1. Korinćanima 15:52 ispod) zvučala ako to zaista nije bio poslednji trenutak ovog vremena? Zamislite da se grobovi otvore i pravednici ustanu, a da niko ne zna da se to dogodilo? Uzmite u obzir i dodatno svjedočanstvo iz Božje Riječi.

„Jer, kao što munja dolazi sa istoka i sijeva do zapada, takav će biti i dolazak Sina čovječjega.“ (Matej 24:27)

„I tada će se pojaviti znak Sina Čovječjega na nebu; i tada će zaplakati sva plemena zemaljska, i vidjeće Sina Čovječjega gdje dolazi na oblacima nebeskim sa silom i velikom slavom.“ (Matej 24:30)

„On će poslati svoje anđele sa gromoglasnom trubom i oni će skupiti njegove izabrane sa sve četiri strane svijeta, s jednog kraja nebesa do drugog.“ (Matej 24:31) Ovo je jasno vrijeme kada Hrist dolazi da sakupi svoje svete.

„U jednom trenutku, u tren oka, na zvuk poslednje trube. Jer truba će zatrubiti i mrtvi će uskrsnuti neraspadljivi, i mi ćemo se preobraziti.“ (1. Korinćanima 15:52)

„Evo, dolazi s oblacima i vidjeće ga svako oko, čak i oni koji su ga proboli. I zbog njega će jadikovati sva zemaljska plemena. Da, amin.“ (Otkrivenje 1:7)

„Govorili su gorama i stijenama: „Padnite na nas i sakrijte nas od lica Onoga koji sjedi na prijestolu i Jagnjetovog gnjeva! Jer došao je veliki dan njegovog gnjeva i ko može opstati?“ (Otkrivenje 6:16-17)

Ne postoji shvaćeni stih koji kaže da će drugi Hristov dolazak da sakupi svoje svece biti tajno odvođenje. Svi ovi stihovi pokazuju da će to biti vrlo glasan i vrlo vidljiv događaj koji će svako oko vidjeti. Ne postoji ništa tajno ni u jednom aspektu Njegovog dolaska. Oni koji vjeruju u ovu lažnu doktrinu ponekad citiraju Mateja 24:40-41 van konteksta. Čitav pasus glasi:

„Kao što je bilo u Nojevo vrijeme, tako će biti i o dolasku Sina čovečijega. Baš kao što su u ono vrijeme, prije potopa, ljudi jeli i pili, ženili se i udavali, sve do dana kad je Noje ušao u kovčeg, a oni nisu ništa slutili dok nije došao potop i sve ih odnio – tako će biti i o dolasku Sina čovečijega. Tada će dvojica biti u polju – jedan će se uzeti, a drugi ostaviti. Dvije će u mlinu mljeti žito – jedna će se uzeti, a druga ostaviti.“

Isus pokazuje paralele između Nojevih dana i drugog Hristovog dolaska. Osmoro koji su ušli u Nojevu barku su spašeni, a oni koji su se rugali su poginuli jer ih je potop „sve odnio“. Oni koji odbacuju Boga i Hrista jednako će biti zatečeni Drugim dolaskom kao što su bezbožnici u Nojevo vrijeme bili iznenađeni potopom. To je jedina poenta ovog poređenja.

Oni koji vjeruju u tajno uznesenje takođe citiraju Isusa koji kaže da će doći kao lopov u noći, što, po njima, znači da će biti tajno. Isus je rekao u Mateju 24:43-44: „Ali, ovo znajte: da je domaćin znao u koje doba noći će doći lopov, bdio bi i ne bi dozvolio da mu provali u kuću. Zato i vi budite spremni jer će Sin čovečiji doći u čas u koji ga ne očekujete.“ Isus ne govori o tajnom dolasku, nego o neočekivanom dolasku kada ga najmanje očekujemo i tako će zli biti iznenađeni. Zato nam Isus govori da budemo spremni jer ne znamo čas njegovog povratka.

Citira se i 1. Solunjanima 5:2 gdje stoji: „Jer i sami dobro znate da Gospodnji dan dolazi baš kao lopov u noći.“ Ista poruka kao i prije – budite spremni za Hristov neočekivani povratak. A šta se dešava nakon Njegovog povratka? 1. Solunjanima 5:3 „Kad budu govorili: ‘Mir i sigurnost!’, tada će ih iznenada zadesiti uništenje kao porođajni bolovi trudnicu, i neće umaći.“ Koliko je tajno iznenadno uništenje? Oni koji su ostali nakon Isusovog povratka nailaze na „iznenadno uništenje“. Opet, baš kao u Nojevim danima.

I ova dva „lopovska“ teksta se takođe koriste za podučavanje tajnog uznesenja. „Budno pazi i ojačaj ono što je ostalo, a tek što nije umrlo, jer nisam pronašao da su tvoja djela savršena u Božjim očima.“ (Otkrivenje 3:3) „Evo, dolazim kao lopov! Srećan je onaj ko bdi i čuva svoje haljine, da ne bi hodao go i da se ne bi vidjela njegova sramota.“ (Otkrivenje 16:15) U oba ova upravo citirana slučaja, tajnovitost je takođe povezana s vremenom, a ne sa prirodom događaja, i potpuno je ista kao i drugi tekstovi o „lopovu“. Obratite pažnju na frazu u poglavlju 3:3 koja kaže „drži se toga i pokaj se“ i posljednji dio stiha 15 koji kaže „da ne bi hodao go i da se ne bi vidjela njegova sramota“.

Ovo je još jednom upozorenje da ne budemo uhvaćeni da živimo u grijehu, jer ne znamo čas u koji će se Isus vratiti. Doći će neočekivano kada se najmanje nadamo kao lopov. Ne bi bilo dobro za lopova da znate kada dolazi jer ćete biti spremni za njega i ne može vas opljačkati. Na isti način trebamo biti spremni i živjeti u pravednosti sada, a ne samo kada mislimo da Isus dolazi ili ćemo biti „uhvaćeni goli i naša sramota vidljiva“. Oni koji vole i slušaju Isusa biće spremni za Njegov povratak. Ovo je značenje izraza „doći kao lopov“ koji se nekoliko puta koristi u Bibliji da nas upozori da ne budemo ostavljeni.

I još jedan. 2. Petrova 3:10 kaže: „A Gospodnji dan će doći kao lopov noću, u koji će nebesa proći uz veliku buku, i elementi će se, užareni, raspasti, a zemlja i djela na njoj biće spaljeni.“

Opet, apsolutno ništa tajno. Naprotiv, ne može biti očiglednije. Kaže nakon što Isus dođe neočekivano kao i lopov, „nebesa će proći uz veliku buku“ i „elementi će se, užareni, raspasti, a zemlja i djela na njoj biće spaljeni“. Dakle, kada se Isus vrati, sledeća stvar je kraj tj. poslednji dan. Ako dolazi kao „lopov“ za tajno uznesenje koje se dešava sedam godina prije kraja svijeta, kako nebo i zemlja mogu „proći“ kako to Petar opisuje? Odmah iza tri od ovih „lopovskih tekstova“ slijedi isto nepogrešivo katastrofalno iznenadno uništenje. Stoga je dolazak „poput lopova“ u kontekstu neočekivanosti i nepripremljenosti, a NIKAKO TAJNOSTI!

 

Hoće li Hristov drugi dolazak uključivati ​​i treći dolazak?

Oni koji vjeruju u „tajno uznesenje“ kažu da se grčka riječ „parusija“ odnosi na tajni „dolazak“ Isusa u Njegovoj prisutnosti, a da se grčka riječ „apokalipsis“ odnosi na vidljivi veličanstveni „dolazak“ Isusa u sili sedam godine kasnije. Oni takođe uče da će usred ovog sedmogodišnjeg perioda (3,5 godine) vladati antihrist. Ali „parusija“ i „apokalipsis“ se OBA koriste za opisivanje drugog dolaska, kao što ćemo uskoro pokazati njihovom paralelom u „Nojevim danima“.

Pavle koristi riječ „parusija“ u dobro poznatom takozvanom „poglavlju uznesenja“ iz 1. Solunjanima 4. glava kada govori o Hristovom dolasku i našem zajedničkom okupljanju kod Njega. Pavle tada pokazuje da će ova „parusija“ uništiti čovjeka grijeha – antihrista. Pavle kaže: „koga će Gospod… uništiti sjajem svog dolaska [parusia].“ 2. Solunjanima 2:8. Ovi spisi nepogrešivo opisuju Hristov dolazak [parusia] koji se događa nakon vladavine čovjeka grijeha, a ne kao tajno uznesenje prije nego što počne vladavina antihrista.

Druga grčka riječ „apokalipsis“ [otkrivenje] koristi se na način koji ukazuje da to nije posebna sekunda koja dolazi od trenutka kada su vjernici okupljeni. Petar je rekao u 1. Petrovoj 1:13: „Zato opašite bokove uma svojega, budite trezveni! Uzdajte se u blagodat koja vam se donosi u otkrivenju [apokalupsis] Isusa Hrista.“ Zašto bi hrišćani bili podstaknuti da se do kraja svijeta i dalje nadaju milosti donesenoj kroz otkrivenje Isusa Hrista ako je njihova prava nada bila tajno uznesenje sedam godina prije otkrivenja?

Ovi sledeći stihovi koji prikazuju Matejev i Lukin izvještaj o istom događaju dokazuju bez ikakve sumnje da se riječi „parusia“ i „apokalipsis“ odnose na isti događaj. U Mateju 24:37 čitamo: „Kao što je bilo u Nojevo vrijeme, tako će biti i o dolasku [parusija] Sina Čovječjega.“ I isti izvještaj u Luki 17:26, 30: „I kao što je bilo u Nojevim danima… Isto će tako biti i onog dana kad se pojavi [apokalupsis] Sin čovečiji.“

Ovo pokazuje da su Hristov dolazak [parusija] i Hristovo otkrivenje [apokalipsis] isti događaj. Nema apsolutno nikakvog osnova za stavljanje sedam godina između. Cijela ova lažna doktrina je izgrađena na stalnom ponavljanju riječi i ideja koje su se toliko često ponavljale da su milioni pretpostavili da moraju biti biblijski ispravne. (U puno većoj mjeri to je slučaj kod nebiblijskih pojmova „trojstvo“, „crkva“, „pakao“…)

 

Gdje se u Bibliji nalazi sedmogodišnji period nevolja (tribulacije)?

Kako postoji toliko teologije tajnog odvođenja koja se vrti oko sedmogodišnjeg perioda, moglo bi se zaključiti da Biblija mora često govoriti o ovom vremenskom periodu. U stvari, ne postoji niti jedna jedina biblijska referenca koja povezuje sedam godina sa smakom svijeta ili Hristovim dolaskom. Većina literature o odvođenju spominje sedmogodišnji period nevolje, a da pritom ne nudi bilo kakav biblijski dokaz ili objašnjenje. Ima pojedinaca koji tvrde da im je Sveti Duh to otkrio. Milioni ljudi pretpostavljaju da mora biti tako dobro dokumentovano da dokazi nisu potrebni, jer su lažni učitelji to utvrdili svojim autoritetom i čestim ponavljanjem. Ali konkretan dokaz nema nijedan.

 

Odakle potiče Tajno odvođenje i teorija sedmogodišnje tribulacije?

Početkom 1830. godine, 15-godišnja Škotlanđanka po imenu Margaret Mek Donald tvrdila je da je imala vizije koje su uključivale tajni uznesenje vjernika prije pojave jednog čovjeka antihrista kojeg je ona takođe imenovala. Edvard Irving (1792-1834), koji je bio njen škotski prezbiterijanski pastor i preteča harizmatskog i pentekostalnog pokreta, prisustvovao je konferencijama o proročanstvima koje su počele u Dablinu u Irskoj takođe 1830. u zamku Pauerskurt gdje je promovisao ovu doktrinu uznesenja prema njenoj viziji.

Džon Nelson Darbi (1800-1882) koji je bio propovjednik Crkve Irske kasnije je postao član Plimutske braće i takođe je promovisao tajno uznesenje nakon što je prisustvovao istom sastanku Pauerskurt biblijskog proroštva 1830. gdje je saznao za navodnu viziju Margaret Mek Donald. Darbi je izmijenio njezine stavove i potom ih podučavao pod svojim imenom. On je razvio i organizovao „futurizam“ u sistem proročkog učenja nazvanog „dispenzacionalizam“ sa ovom doktrinom uznesenja u svom središtu. Posjetio je Margaret Mek Donald u njenom domu u Port Glazgovu u Škotskoj, a zatim je kasnije nekoliko puta posjetio Ameriku gdje je ova lažna teologija uznesenja počela dobivati ​​veliko prihvatanje 1850-ih i 1860-ih.

Džon Nelson Darbi koji je u velikoj mjeri bio odgovoran za uvođenje ovog novog učenja u velikim razmjerima takođe je u velikoj mjeri uticao na Sajrusa Ingersona Skofilda (1843-1921) koji je takođe uključio ovu lažnu doktrinu u bilješke svoje Scofield Reference Bible, koju je prvi put objavio Oxford University Press 1909. Do 1930. godine štampano je milion primjeraka, što je ovu futurističku teoriju čvrsto utemeljilo u različitim denominacijama i biblijskim školama Sjedinjenih Država u 20. vijeku.

 

Da li je ova teorija o antihristu i tajnom uznesenju nastala od Margaret Mek Donald?

Istorijski dokazi zapravo otkrivaju da je nastala mnogo ranije. Prije i za vrijeme protestantske reformacije, reformatori su prihvatili pravo „istorijsko“ tumačenje Biblije gdje je antihrist bio jasno viđen kao sistem otpadništva i progona, a ne kao pojedinac. Jovan je govorio o antihristu koji će „doći“, ali je takođe dodao da „već sada su se pojavili mnogi antihristi“ (1. Jovanova 2:18). Dakle, znamo da nije postojao samo jedan, već mnogo antihrista i da je antihristov sistem funkcionisao kada je Jovan pisao prije oko 2000 godina. Zaključak onih koji su proučavali ova proročanstva tokom reformacije bio je da postoji samo jedan sistem koji odgovara svim karakteristikama antihrista koji je bio papski sistem Rimokatoličke crkve. Slijede mnoge karakteristike koje se mogu prepoznati:

1. Postaće velika sila nakon pada paganskog Rimskog carstva (nakon 476. godine)
2. To će biti geografski mali narod (mali rog). (Dan 7:8)
3. On će vladati mnogim ljudima, narodima i jezicima (biće univerzalna). (Otkrivenje 13:7)
4. Sjedište će biti u gradu na sedam brežuljaka, Rimu.
5. To će biti religijsko-politički entitet – politički grad-država kojim će vladati kralj-sveštenik.
6. Njegov kralj-sveštenik će iznositi velike i bogohulne tvrdnje. (Otkrivenje 13:1, 6)
7. Tražiće vlast nad svim kraljevima. (Otkrivenje 17:18)
8. Polagaće pravo na svoju moć da promijeni sveta vremena i zakone Božje kao svoj znak autoriteta. (Danilo 7:25)
9. To će biti otpadnička crkva koja će nacije natjerati da piju njenu čašu otpadničke doktrine. (Otkrivenje 14:8)
10. To će biti „majka“ crkva bludnica sa ćerkama otpadnicima koje dolaze iz nje. (Otkrivenje 17:5)
11. To će biti progoniteljska sila, koja će ubijati vjerne svece Isusa Hrista kao jeretike. (Otkrivenje 13:7)
12. Imaće moć i autoritet 1260 godina nakon pada paganskog Rima.
13. Zadobiće smrtonosnu ranu koja će okončati 1260 godina dominacije i progona.
14. Nakon smrtonosne rane oživjeće i čitav svijet će se diviti njenom oživljavanju. (Otkrivenje 13:3)

Nije ni čudo što se Rimokatolička crkva toliko protivila tome da Biblija bude dostupna svima. Da bi kontrolisala ono što su nazivali jeretičkom doktrinom, Katolička crkva je sazvala poseban sastanak poznat kao Peti lateranski sabor (1512-1517) koji je zabranio bilo kome da objavi knjigu bez prethodne cenzure i takođe zabranio bilo kome da propovijeda na temu antihrista. Vođe Vijeća i Katoličke crkve su takođe pokušali zabraniti ili spaliti sve Biblije, „jeretičke“ knjige i jeretike koji su ih posjedovali ili propovijedali.

Glavna karakteristika koja identifikuje antihristovu silu bila je ovih 1260 godina progona „svetaca“, što se ispunilo u progonu hrišćana od strane Katoličke crkve kroz mračno doba počevši od 538. godine nakon pada paganskog Rimskog carstva, i proširivši se do 1798. (tačno 1260 godina), kada je Papu zarobio Napoleonov general Bertije i odveo u izgnanstvo gdje je i umro. Ovo je bila smrtonosna rana „jedne od glava“ (Otkrivenje 13:3). Da bi se skrenula pažnja sa Rimokatoličke crkve kao antihristove sile, moralo bi se pronaći novo tumačenje. To je učinjeno odbacivanjem pravog tumačenja metodom istoricizma i prihvatanjem lažnog „futurističkog“ tumačenja koje je predložio jezuitski doktor teologije, Francisco Ribera (1537-1591).

U svojoj knjizi pod naslovom „In Sacrum Beati Ioannis Apostoli, & Evangelistiae Apocalypsin Commentarij“, on je pretpostavio da proročanstvo od 1260 dana nije bilo 1260 godina, već doslovno 3 i po godine, ili 1260 stvarnih dana, i stoga ništa iz knjige Otkrivenje nije imalo bilo kakvu primjenu na srednji vijek ili papstvo. To se odnosilo na budući period neposredno prije Drugog Hristovog dolaska; stoga je ovo nazvano „futurizam“ ili „futurističko“ tumačenje. Manuel De Lakunca (1731-1801), jezuitski sveštenik iz Čilea, takođe je zagovarao futurizam u svom rukopisu pod naslovom „La Venida del Mesias en Gloria y Magestad“ (Dolazak Mesije u slavi i veličanstvu). Pišući pod lažnim imenom Huan Josafa (Rabi) Ben-Ezra, Lakunca se nadao da će prikriti činjenicu da je on rimokatolik, kako bi njegova knjiga bila bolje prihvaćena u protestantizmu.

Ova mapa istoricizma ilustruje tri škole tumačenja antihrista. Riberin futurizam stavlja antihrista u buduće tri i po doslovne godine. Alkazarov preterizam identifikuje antihrista kao Nerona. I jedan i drugi stavljaju antihrista izvan srednjeg vijeka i perioda reformacije koji su protestantski istoricisti identifikovali kao antihristovu vladavinu od 1260 proročkih godina. Zaista nevjerovatan dio svega ovoga je da futuristička teorija danas dominira protestantskim učenjem. Taj scenario se direktno može pratiti do pera isusovca Francisca Ribere koji je proizveo ovu teoriju sa jedinom svrhom da skrene pažnju sa papstva. U onome što bi se moglo opisati samo kao zapanjujući preokret, protestanti su vremenom zapravo postali najveći saveznik papstva šireći njegovu jezuitsku propagandu. Kakva ironija da su protestanti koji su se prvobitno odvojili od onoga što su jasno prepoznali da je bludnica i antihrist, sada zagovaraju futurističku interpretaciju. Futurizam je bez sumnje bio uspješan izvan najluđih snova njegovih jezuitskih autora. Isto važi i za preterističko tumačenje Luisa De Alkazara, iako u mnogo manjem stepenu.

 

Kojim stihom je manipulisano da se dođe do sedmogodišnje nevolje?

Većina proučavalaca Biblije zapanjena je kada sazna odakle dolazi tih sedam godina. U Danilu 9:24-27 Bog je dao proročanstvo u vezi sa probom Izraela. Danil 9:24 glasi: „Sedamdeset je sedmica određeno tvom narodu i tvom svetom gradu da se okonča prestup, da se učini kraj grijehu, da se očisti krivica, da se uvede vječna pravednost, da se stavi pečat na viziju i na proročanstva i da se pomaže Svetinja nad svetinjama.“

Bog je namjeravao dozvoliti Danilovom narodu sedamdeset sedmica da okonča svoju pobunu protiv Boga i ako ne uspiju, Izrael će biti odbačen kao nacija. Sedamdeset sedmica je proročansko vrijeme i svaki dan predstavlja doslovnu godinu (Ezekijel 4:6 i Brojevi 14:34). Dakle, sedamdeset sedmica bi zapravo bilo doslovno 490 godina nakon kojih Izraelci više nisu bili Božji narod. Sedamdeset proročkih sedmica trebalo je da počne dekretom o obnovi i izgradnji Jerusalima.

„Zato treba da znaš i da razumiješ: Od časa kad izađe riječ da se Jerusalim obnovi i ponovo sagradi pa do Pomazanika vladara, biće sedam sedmica, i još šezdeset i dvije sedmice. Opet će se izgraditi trg i zid, i to u teško vrijeme.“ (Danilo 9:25)

Taj dobro poznati datum je 457. prije n.e., kada je Artakserks uputio dekret (Ezra 7:13). Od tog datuma Jevreji će imati tačno 490 godina da zaustave svoju pobunu prema Bogu. Vrijeme probe od 490 godina završilo se 34. godine naše ere i Jevreji su prestali da budu Božji izabrani narod. Danilo 9:25 kaže da će Mesija biti pomazan nakon što prođe ukupno šezdeset i devet od tih proročkih sedmica. To bi bilo 483 godine od datuma dekreta 457. prije n.e. Nije potreban matematičar da bi shvatio kraj tog predviđanja. To nas dovodi do 27. godine naše ere, iste godine kada je Isusa krstio Jovan i kada ga je Duh sveti pomazao za njegovu službu. Budući da „Mesija“ znači „Pomazanik“, ovo može biti samo ispunjenje Danilovog proročanstva da će se Mesija pojaviti u 27. n.e. Sedamdeset sedmica je bilo dodijeljeno Jevrejima za probu, ali Hrist se pojavio kao Mesija nakon šezdeset devet sedmica. To ostavlja poslednju i sedamdesetu sedmicu za Hrista da služi prije nego što se završi probni period Jevrejima. Šta se dogodilo u sedamdesetoj sedmici?

Danilo 9:27 nam kaže: „I on će tokom jedne sedmice potvrditi savez sa mnogima, a u polovini te sedmice ukinuće žrtvu i žrtveni dar.“

„Sredina sedmice“ bi bila tri i po proročka dana (ili 3,5 doslovne godine) od Njegovog krštenja, a prema Bibliji, Isusova služba je trajala upravo toliko, tri i po godine. U proljeće 31. godine naše ere Isus je razapet i zavjesa hrama je bila pocijepana (Matej 27:51), što je označavalo kraj žrtvenog sistema. Svojom smrću učinio je da prestanu „žrtve i prinosi“. Još tri i po godine bi dovele do kraja sedamdeset sedmica i kraja perioda probe za Jevreje. Tokom te tri i po godine, učenici su radili uglavnom za Jevreje, ali 34. godine nove ere sedamdeset sedmica je završilo; Stefan je bio kamenovan nakon svog veličanstvenog govora pred vijećem u Djelima 7. glava i jevanđelje je počelo da ide neznabošcima (Djela 8:4). Jevreji su odbacili jevanđeosku poruku i više nisu bili Božji izabrani narod baš kao što je Danilo prorekao. Sada su mogli biti spašeni samo kao pojedinci na potpuno isti način kao i neznabošci.

Sedamdeset sedmica ili 490 godina bilo je vrijeme koje je Bog dao svom izabranom narodu da okonča njihovu pobunu kako bi im onda oprostio njihove prestupe.

Sada, da bi jezuitsko fabrikovano proročanstvo odgovaralo svom novom tumačenju, Danilovo proročanstvo o 70 sedmica iz Danila 9:24-27 koje je započelo 457. godine prije nove ere dekretom o obnovi Jerusalima (Ezra 7:1-27) moralo je razviti „jaz“. Proizvoljno je 70. sedmica (7 dana = 7 godina) Danilovog proročanstva odvojeno od njegovog konteksta i stavljeno na kraj doba 2000 godina kasnije, gdje logično više ne može biti sedamdeseta sedmica. Ova „sedmica“ će, prema njenim zagovornicima, predstavljati „sedmogodišnji period nevolje“, prije kojeg će se dogoditi tajno uznesenje.

Ova lažna i nelogična teorija „jaza“ kaže da je svako ispunjenje ovog proročanstva suspendovano dok se ne završi hrišćanska era. Tada poslednja sedmica proročanstva od 70 sedmica ponovo postaje operativna i čini sedmogodišnji period nevolje. Ova lažna jezuitska teorija uči da je prvih šezdeset devet sedmica ovog proročanstva od sedamdeset sedmica (490 godina) došlo od 457. godine prije Hrista do 27. godine naše ere kada je Isus započeo svoju službu. Pravi „istorijski“ pogled uči da je 70 sedmica proročanstva iz Danila 9. glava započelo 457. prije n.e. i završilo se kada je Stefan kamenovan do smrti 34. godine nove ere. Bilo je to u to vrijeme kada je jevanđelje otišlo do neznabožaca i jevrejski narod izgubio svoje mjesto da kao „izabrani“ šire Božju poruku svijetu. Oni su takođe odbacili Hrista pozivajući na Njegovo raspeće u „sredini sedmice“, 31. godine nove ere, a zatim odbacili Hristove sledbenike kamenovanjem Stefana 3,5 godine kasnije na kraju 70. sedmice. (34. n.e.)

Dakle, nalazimo da ova lažna teorija rapturista dobija sedmogodišnju nevolju tako što tu sedamdesetu sedmicu Danilovog proročanstva potpuno izvlače iz njenog konteksta i guraju je daleko u budućnost gdje logično više nije sedamdeseta sedmica. Oni tvrde da će se to ispuniti nakon što Hrist dođe da tajno odvede pravednike. Oni se slažu da se šezdeset devet sedmica u Danilu 9:25 odnosi na period prije Hristovog prvog dolaska, ali onda ubacuju prazninu od 2000 godina prije nego što se sedamdeseta sedmica ispuni. Oni dodjeljuju 69 sedmica plus 2.000 godina plus jedna sedmica, ili ukupno otprilike 2.490 godina. Ovom prevrtljivom manipulacijom Božjom Riječju od strane papstva, rapturisti vjeruju da su produžili jevrejsko vrijeme probe i na osnovu toga uče da će svi Jevreji biti spašeni u velikoj drugoj prilici nakon što se „tajno uznesenje“ dogodi.

Na donjem grafikonu prikazano je ispravno tumačenje proročkih perioda tako da možete steći uvid kakvu štetu pričinjavaju zablude poput teorije o tajnom uznesenju.

Tragedija ove jezuitske teorije uznesenja koju je naručilo papstvo je da uzima ovo prekrasno mesijansko proročanstvo iz Danila 9:24-27, koje dokazuje da je Isus Mesija predviđajući Njegov dolazak, Njegovo krštenje i raspeće, a zatim ga primjenjuje na antihrista. Oni to čine izjavom da je antihrist taj koji uzrokuje prestanak žrtava i prinosa nakon tri i po godine. Ali Danilo navodi da je Isus taj koji je uzrokovao da se jevrejski žrtveni sistem prekine kada je umro na krstu. Pogrešno tumačenje koje baca u zbrku nešto što je Hristos uradio i umesto toga to primjenjuje na đavola, svakako je tragična i bogohulna pojava. Međutim, to je jedini način da stignu do sedmogodišnjeg perioda nevolje. Kako tužno.

 

Da li prolazimo kroz veliku nevolju?

Biblija kaže da oni koji odbiju žig zvijeri NEĆE biti pogođeni sa sedam posljednjih zala koje će naići na cijeli svijet (Otkrivenje 16:2). Ali to ne znači da nećemo morati prolaziti kroz vrijeme nevolje, niti da nećemo biti proganjani.

„To sam vam rekao da u meni možete imati mir. U svijetu imate nevolju, ali budite hrabri, ja sam pobijedio svijet.“ (Jovan 16:33)

Napominjemo još jednom da nije tajna kada Isus dođe „kao lopov“ jer su anđeli upravo izlili šest zala na Zemlju za one koji su primili žig zvijeri ili obožavali njen lik. Stoga smo definitivno ovdje tokom nevolje jer su ove pošasti dio Božjeg suda koji slijedi. Božji vjernici su naravno zaštićeni od ovih pošasti.

„I šesti anđeo je izlio svoju čašu na veliku rijeku Eufrat. I voda joj je presahnula kako bi se pripremio put za kraljeve sa sunčevog istoka… Evo, dolazim kao lopov! Srećan je onaj ko bdi i čuva svoje haljine, da ne bi hodao go i da se ne bi vidjela njegova sramota.“ (Otkrivenje 16:12, 15)

Imajte na umu da su izabrani opisani u Mateju 24:22 Božji narod i ne bi bilo potrebe da Bog prekine veliku nevolju da je Njegov narod već na nebu.

„Jer će tada nastati velika nevolja, kakve nije bilo od početka svijeta do sada, niti će biti. Kad se ti dani ne bi skratili, niko se ne bi spasao. Ali, radi izabranih će ti dani biti skraćeni.“ (Matej 24:21-22)

U Danilu 3:16-28 Šadrak, Mešak i Abednego bačeni su u ognjenu peć, ali Bog je bio s njima kroz progon i u ovom slučaju ih je sigurno proveo kroz to. Odbili su da budu neposlušni Bogu i držali su Njegove Upute. Obratite pažnju na to kako Otkrivenje 14:12 u nastavku takođe govori o tome kako su oni koji nisu dobili žig zvijeri takođe držali Božje Upute. Očigledno postoji jaka veza sa poslušnošću Bogu i koga obožavamo u pogledu žiga zvijeri.

Biblija često spominje vremena strpljenja s vremenima patnje. Otkrivenje 13:10 govori o „istrajnosti svetaca“ nakon što su izdržali 1260 godina progona od Rimokatoličke crkve koja je prva Zvijer. Preko 50 miliona hrišćana je mučeno i ubijeno. Otkrivenje 14:12 je stih koji prati apokaliptičko upozorenje na žig zvijeri i naglašava „istrajnost svetaca“ kao onih koji će izdržati kroz to vrijeme i još uvijek držati Božje Upute.

„Ko u ropstvo vodi, biće u ropstvo odveden; ko mačem ubije, mora biti mačem ubijen. Ovdje je istrajnost i vjera svetih.“ (Otkrivenje 13:10)

„Ovdje je istrajnost svetih, koji drže uputstva Božja i veru Isusovu.“ (Otkrivenje 14:12)

Učenje ove lažne, jezuitski fabrikovane teorije tajnog uznesenja i izbjegavanja progonstva biće razorna obmana za hrišćane. Progon i patnja su oduvijek bili Božja sredstva za jačanje Njegovog naroda i stvaranje snažnog karaktera. Evo Božje namjere u vremenima nevolje. To je izgraditi istrajnost, karakter, povjerenje i nadu u Njega.

„I ne samo to, nego radujmo se i u nevoljama, jer znamo da nevolja donosi istrajnost, istrajnost prokušanost, prokušanost nadu.“ (Rimljanima 5:3-4)

Sotona želi spriječiti i obuzdati izgradnju snage i karaktera kod hrišćana tako što će nas usredotočiti na izbjegavanje nevolje i progonstva umjesto da se pripremamo da prođemo kroz progon čak i do smrti. Čak se i Isus „iako je bio Sin Božji, iz onoga što je pretrpio naučio poslušnosti“ (Jevrejima 5:8). Isus garantuje da ćemo, ako hrabro govorimo Njegovu istinu, pretrpjeti progon.

„Imajte na umu riječi koje sam vam rekao: ‘Sluga nije veći od svog gospodara.’ Ako su progonili mene, progoniće i vas; ako su se držali mojih riječi, držaće se i vaših.“ (Jovan 15:20)

„Neka vam uzor u podnošenju zla i u strpljenju, braćo, budu proroci, koji su govorili u Gospodnje ime. Gle, srećnima nazivamo one koji su istrajali. Čuli ste za Jovovu istrajnost i vidjeli ste šta je Gospod na kraju za njega učinio – vidjeli ste da je Gospod veoma samilostan i milosrdan.“ (Jakov 5:10-11)

Kada se ovi „meki“ hrišćani suoče sa teškim progonima, oni će pasti kao domine i Sotona će biti u ekstazi, a opet će Sotonine laži biti vrlo uspješne.

 

Hoće li biti druge šanse?

Vjerujemo da bi odgovor na ovo pitanje trebao biti prilično očigledan do sada, ali hajde da ga ipak pogledamo. Oni koji poučavaju tajnom uznesenju tvrde da će tokom nevolje onima koji nisu uzeti biti data još jedna šansa da se spasu. Mora se kategorički istaći da apsolutno nigdje Sveto Pismo ne govori o nekoj drugoj šansi, niti Biblija igdje govori o tome da ljudi mogu biti spašeni nakon Isusovog dolaska. Ovo je samo još jedna vještačka doktrina koja je zaista ugodna tjelesnom srcu čovjeka i namjeri đavola da takvi čekaoci propadnu s Hristovim dolaskom. Biblija zapravo uči suprotno. Obratite pažnju na ove jasne stihove:

„Jer on kaže: ‘U vrijeme svoje milosti uslišio sam te, u dan spasenja pomogao sam ti.’ Evo, sada je vrijeme milosti! Evo, sada je dan spasenja!“ (2. Korinćanima 6:2)

„Ko je nepravedan, neka i dalje čini nepravdu. Ko je pogan, neka se i dalje pogani. A ko je pravedan, neka i dalje čini pravdu, i ko je svet, neka i dalje bude svet. Evo, dolazim brzo i donosim platu, da platim svakome prema njegovom djelu.“ (Otkrivenje 22:11-12)

Kad Isus dođe drugi put, nosi „u ruci oštar srp“ (Otkrivenje 14:14). Ovo je vrijeme žetve nakon više od 6000 godina sijanja sjemena grijeha. Ovo je vrijeme žetve, a „žetva je kraj ovog doba“ (Matej 13:39-40). „I onaj koji sjedi na oblaku zamahnuo je srpom na zemlju i zemlja je bila požnjevena.“ (Otkrivenje 14:16)

Jeremija 8:20 uistinu kaže: „Žetva je prošla, ljeto se završilo, a mi nismo spaseni!“ Ne može biti spasa nakon žetve zemaljske žetve o Hristovom dolasku. Kada se Isus i Njegovi sveti anđeli pojave, tada će se „pred njim sabrati svi narodi“ (Matej 25:32). U tom velikom društvu biće samo dvije klase. Sudbina svakog od njih je određena onim što je radio prije Hristovog dolaska. Stojmo čvrsto na samoj Riječi Božjoj i odbacimo ove vještačke, sotonske, ugodne ideje koje čine glavninu cijele teorije tajnog uznesenja.

Čini se da je stav tolikog broja hrišćana da sada treba živjeti svetim životom kako ne biste morali prolaziti kroz Veliku nevolju, ali čak i ako to ne učinite, dobićete još jednu priliku nakon ovog takozvanog tajnog uznesenja. Ali kao što smo vidjeli u Svetom pismu i prema ovoj izmišljenoj doktrini, kada dođe sud, nema druge šanse. Kada ljudi umru u svojim grijesima, zauvijek su izgubljeni, nema druge šanse. Zašto bi Drugi dolazak bio drugačiji?

 

Može li Hristov povratak biti u bilo kom trenutku?

Prečesto u kombinaciji s ovom lažnom doktrinom je jednako pogrešan koncept da se Hrist može vratiti u bilo kojem trenutku, čak i večeras, kao što često čujemo da dobronamjerni pastori i evanđelisti objavljuju. Iako ne sumnjamo u Gospodnju sposobnost, mi vjerujemo da Bog nije autor zabune, već velikog plana za one koji mu vjeruju i slušaju ga. Iako smo itekako svjesni da niko ne zna tačan dan i sat Hristovog povratka, jednako je sigurno da postoje razna eshatološka proročanstva koja čekaju svoje potpuno ispunjenje i da sve dok ne budemo svjedočili da će se te stvari dogoditi, ne možemo očekivati ​​Gospoda svakog trenutka. Upravo je ova doktrina došla u skupštinu u Solunu i učinila da Pavle napiše:

„Ne dajte nikome da vas zavede ni na koji način, jer taj dan neće doći dok prvo ne dođe otpad i ne otkrije se Čovjek bezakonja, sin uništenja, koji se protivi i uzvisuje se iznad svega što se naziva ‘bog’ ili se obožava, tako što će sjesti u Božjem hramu kao bog, prikazujući se da je bog.“ (2. Solunjanima 2:3-4)

Oni koji vjeruju u tajno uznesenje i da Hrist može doći u svakom trenutku kažu da će okupiti vjernike prije nego se pojavi antihrist, ali ovdje je rečeno potpuno suprotno. Ovaj stih se odnosi na papstvo i papu koji sjedi (sjedi) na poziciji moći u crkvi. Mi smo sada Božji hram na Zemlji. Da bi Pavle obnovljeni hram nazvao hramom Božjim, značilo bi poricanje onoga što je Hristos učinio na krstu. Kada je hramska zavjesa bila pocijepana od vrha do dna, to je značilo kraj žrtvenom sistemu. Pavle to nikada ne bi nazvao Božjim hramom.

 

Rezime tajnog uznesenja

Naša je iskrena i usrdna molitva da vam ovaj rad otkrije potpunu nebiblijsku prirodu ove doktrine tajnog uznesenja. Umjesto da pripremi Božji narod da se suoči sa sve težim danima koji su pred nama, kako se nevolje pojačavaju, ova jezuitska doktrina je zavela milione hrišćana u lažnu predstavu o izbjegavanju. Umjesto da poslušaju Gospodnju naredbu da se odupru zlu i pobijede grijehe dok On ne dođe, oni su postali toliko „zaneseni“ da se više ni ne opiru zlu, vjerujući da ga neće pobijediti, već da će umjesto toga biti izbavljeni od njega.

Uskoro će Sotona pokušati personifikovati Isusa i lažirati Njegov povratak na Zemlju. Ali Božji narod ne treba da bude prevaren. Kada su učenici pitali Isusa za znak Njegovog dolaska i kraja svijeta, prva stvar koju im je rekao bilo je da se čuvaju od varalica. „‘Pazite da vas neko ne prevari’, reče im Isus, ‘jer mnogi će doći u moje ime i reći: ‘Ja sam Hristos’ i mnoge će zavesti.’“ (Matej 24:4-5)

Đavo je usavršavao svoje vještine obmane već 6.000 godina i njegova poslednja maskarada biće njegovo remek-djelo. Isus upozorava da će obaviti tako uvjerljiv posao da bi, kad bi bilo moguće, i sami izabrani bili prevareni. Sotona je uveo snažnu zabludu o tajnom uznesenju u hrišćanski svijet koja je gotovo univerzalno prihvaćena u glavnim crkvama. Isus je upozorio u Mateju 24:23-24: „Ako vam tada neko kaže: ‘Evo Hrista ovdje’, ili: ‘Eno ga ondje’, ne vjerujte. Jer, pojaviće se lažni hristosi i lažni proroci i činiće velika znamenja i čuda da bi, ako mogu, čak i izabrane obmanuli.“

Kao što smo zapazili, Biblija jasno uči da će Isus Hrist doći po drugi put u nenadmašnom veličanstvu da povede svoje otkupljene kući sa sobom. Biće to lični, vidljiv i potresan događaj za koji će svi živi znati. Pravednici će biti uzneseni u susret Gospodu u vazduhu (1. Solunjanima 4:17), dok će zli biti pobijeni sjajem Njegovog dolaska (2. Solunjanima 2:8). Pažljivo i marljivo proučavajmo naše Biblije kako ne bismo bili prevareni u pogledu ove najvažnije i divne nade, drugog Isusovog dolaska.

 

Hristov Drugi dolazak će biti vidljiv i čujan svima

Biblija je nepogrešivo jasna da kada se Isus vrati, Njegove noge neće dodirnuti tlo. Rečeno je da će pravednici biti uzeti u susret s Njim u zraku (1. Solunjanima 4:17).

„Jer, kao što munja dolazi sa istoka i sijeva do zapada, takav će biti i dolazak Sina čovečijega. Gdje bude lešina, ondje će se okupiti i lešinari. A odmah posle nevolje tih dana, ‘sunce će potamneti i mjesec više neće sjati, padaće zvijezde sa neba i nebeske sile biće uzdrmane.’ Tada će se na nebu pojaviti znak Sina čovječjega. Zakukaće tada sva zemaljska plemena, i vidjeće Sina čovečijega kako dolazi na nebeskim oblacima, sa silom i velikom slavom. On će poslati svoje anđele sa gromoglasnom trubom i oni će skupiti njegove izabrane sa sve četiri strane svijeta, s jednog kraja nebesa do drugog.“ (Matej 24:27-31) Za dalje reference pogledajte i sledeće tekstove: Djela 1:9-11; 1. Korinćanima 15:52; 1. Solunjanima 4:16-17; 2. Petrova 3:10; Otkrivenje 1:7; Otkrivenje 6:14.

Njegov drugi dolazak će se posvuda čuti: 1. Solunjanima 4,16-17; 1. Korinćanima 15:52; 2. Petrova 3:10.

Njegov Drugi dolazak će biti vidljiv: Matej 24:27, 30; 2. Petrova 3:10; Otkrivenje 1:7.

Njegov Drugi dolazak će razoriti Zemlju: Isaija 24:19-20; 2. Petrova 3:10; Otkrivenje 6:14; Otkrivenje 16:18-20.

 

1. Korinćanima 15, 1. Solunjanima 4 i Matej 24 su isti događaj

Kako bi se lakše uočilo da Biblija govori o samo jednom drugom dolasku, a ne o drugom i trećem dolasku ili o tajnom uznesenju i drugom dolasku, sledeće tabele su sastavljene kako bi se ilustrovalo da slavni drugi Hristov dolazak u svim slučajevima ne govori o tajnom uznesenju. Upoređujući tačku po tačku u formi tabele lako možemo uočiti da se sledeća dva poglavlja definitivno odnose na isti događaj. Obratite pažnju na donje paralele.

1. Korinćanima 15. glava	1. Solunjanima 4. glava
15:23 – oni koji su Hristovi o Njegovom dolasku	4:16 – Sam Gospod će doći
15:51 – spavaju	4:14 – spavaju
15:52 – truba će zatrubiti	4:16 – zapovjednički poziv, glas, truba
15:52 – mrtvi će biti uskrsnuti	4:16 – mrtvi u Hristu će uskrsnuti prvi

Sada uporedimo Matej 24 sa gornjim događajima koristeći 1. Solunjanima poglavlje 4 i 5 jer neki kažu da Matej 24 govori o slavnom drugom Hristovom dolasku za koji kažu da je drugačiji događaj od gornjih poglavlja za koje vjeruju da je tajan. Očigledno nije!

Matej 24	1. Solunjanima 4 i 5
24:27 – dolazak (parusija)	4:15 – dolazak (parusija)
24:30 – oblaci	4:17 – oblaci
24:31 – zvuk trube	4:16 – poklič, glas, truba
24:31 – skupljanje	4:17 – sastajanje zajedno
24:36 – dan ili sat	5:1 – vremena i doba
24:43 – lopov	5:2 – lopov
24:39 – sve ih je odnio	5:3 – iznenadno uništenje
24:42 – budno pazite	5:6 – bdijmo

Nema sumnje da su to isti događaji jer ne samo da su međusobno paralelni, već su čak i u istom redosledu. Ne postoje različiti aspekti Isusovog dolaska. Postoji samo jedan drugi dolazak, a teorija o tajnom uznesenju s drugom šansom je obmana neprijatelja.

1. Korinćanima 15	1. Solunjanima 4	Matej 24
Na Njegov dolazak	Isus dolazi	Isus dolazi
Poslednja truba	Truba	Truba
Mrtvi sveci podignuti	Mrtvi sveci podignuti	Anđeli okupljaju svece
Živi sveci preobraženi	Živi sveci se priključuju	Anđeli okupljaju svece
	Dolazi u oblacima	Dolazi u oblacima