Usamljenički porok (masturbacija)

Talas puritanske reformacije u 18. i 19. vijeku izazvao je krizu oko masturbacije, prizivajući strašne posljedice za ovaj porok. Podstaknuti snažnom mješavinom religijskog žara i pseudonaučnih besmislica, pamfleti koji detaljno opisuju užasavajuće fizičke deformitete kružili su čak i unutar crkava, prikazujući masturbaciju kao zlokobnu silu – katastrofalno iscrpljivanje vitalne životne snage.[1] Prestravljeni pojedinci, opterećeni sramotom i krivicom, očajnički su tražili izbavljenje od ovog „poroka koji uništava dušu i tijelo“.

 

Istorijska pozadina

Prije 1700. godine, masturbacija nije smatrana zdravstvenim problemom. Pokret protiv masturbacije započeo je oko 1712. godine kada je u Londonu objavljena anonimna knjiga: „Onanija: Ili gnusni grijeh samoskrnavljenja i sve njegove strašne posljedice“. „Onanija“, vrlo uticajna i popularna knjiga, osudila je masturbaciju kao opasan i grešan čin, miješajući vjerske prigovore s navodnim fizičkim posljedicama. Knjiga je detaljno opisala širok spektar zastrašujućih fizičkih i mentalnih bolesti navodno uzrokovanih masturbacijom, što je značajno doprinijelo široko rasprostranjenom strahu i tjeskobi oko te prakse. To je uključivalo stanja poput epilepsije, tuberkuloze, sljepoće, ludila i impotencije. „Onanija“ je odigrala ključnu ulogu u oblikovanju moralnog i medicinskog diskursa o masturbaciji, predstavljajući je kao ozbiljnu prijetnju individualnoj i društvenoj dobrobiti. Knjiga je bila bestseler, doživjela je brojna izdanja i prevode, osiguravajući njenu široku rasprostranjenu distribuciju i uticaj širom Evrope i Amerike. „Onanija“ je doprinijela dubokoj i trajnoj stigmi koja okružuje „prirodno“ ljudsko ponašanje.

„Onanija“ je direktno uticala na kasnije spise o toj temi, a najznačajnija je knjiga švicarskog ljekara Samuela-Augusta Tisoa iz 1758. godine, L’Onanisme: Dissertation sur les maladies produites par la masturbation (Onanizam: Disertacija o bolestima uzrokovanim masturbacijom). Ova knjiga je dodatno učvrstila vjerovanje u štetne efekte masturbacije unutar medicinske zajednice decenijama. Tiso je detaljno opisao širok spektar iscrpljujućih i često zastrašujućih zdravstvenih posljedica koje je pripisao ovoj „gnusnoj navici“, uključujući:[2]

Fizičke tegobe:

• Opšta slabost i iscrpljenost: Gubitak fizičke snage i energije.
• Mršavljenje i gubitak težine: Propadanje tijela.
• Bljedilo i žućkast ten: Gubitak zdrave boje kože.
• Problemi s probavom: loša probava, gubitak apetita.
• Nervni poremećaji: tremor, grčevi, paraliza.
• Senzorni poremećaji: Oslabljen vid, gubitak sluha.
• Glavobolje i migrene: Jaka i ponavljajuća bol u glavi.
• Epilepsija i konvulzije: Poremećaji s napadima.
• Tuberkuloza: Bolest koja iscrpljuje pluća.
• Impotencija i sterilnost: Nemogućnost reprodukcije.
• Bol u leđima i slabost kičme: Slabljenje i zakrivljenost kičme.
• Razni genitalni problemi: bol, upala, pa čak i krvarenje u reproduktivnim organima.

Mentalni i psihološki problemi:

• Oslabljeno pamćenje i intelekt: Oštećena kognitivna funkcija.
• Melanholija i depresija: Osjećaji tuge i očaja.
• Anksioznost i razdražljivost: Nervoza i uznemirenost.
• Histerija (i kod muškaraca i kod žena): Nejasan termin za različite nervne simptome.
• Ludilo i demencija: Gubitak razuma i mentalni poremećaj.
• Moralno propadanje: Pad vrlinskog ponašanja i karaktera.
• Gubitak volje: Nemogućnost kontrole vlastitih želja i postupaka.

Nekoliko reformatora u Americi je u 19. vijeku sa žarom nastavilo anti-masturbacijski rat, često miješajući religijske i pseudo-naučne argumente, slično kao i njihovi evropski prethodnici. Slijede neki ključni pojedinci.

 

Silvester Grejam

Prezbiterijanski propovjednik i zdravstveni krstaš Silvester Grejam je sa sumnjom gledao na fizičko zadovoljstvo, posebno na seksualnu stimulaciju. Grejam je vjerovao da prehrana direktno utiče na seksualne porive i smatrao je masturbaciju („samo-skrnavljenje“ ili „samo-zlostavljanje“) teškim zlom koje dovodi do brojnih fizičkih i mentalnih bolesti, uključujući sljepoću i ranu smrt.[3] Njegovo Predavanje mladićima, objavljeno 1834. godine, značajno je doprinijelo američkom strahu od masturbacije. Njegove preporuke za prehranu, uključujući i poznati Grejamov kreker, djelimično su bile namijenjene suzbijanju seksualnih želja. U svojoj knjizi Grejam je primijetio da se masturbatori mogu prepoznati po simptomima:

„…tijelo puno bolesti, i s umom u ruševinama, dok ga odvratna navika i dalje tiranizuje, s neumoljivom zapovjedničkom snagom demona tame.“[4]

Grejam je čitaocima rekao da masturbacija uzrokuje akne i da to može dovesti do morbidnih posljedica:

„…čirne rane, u nekim slučajevima, izbijaju na glavi, grudima, leđima i bedrima; a one se ponekad prošire u trajne fistule, kancerogenog karaktera, i nastavljaju, možda godinama, ispuštati velike količine smrdljivog, odvratnog gnoja; i nerijetko završavaju smrću.“[5]

Grejam je bio prilično popularan, posebno 1830-ih i 1840-ih. Putovao je po Americi, često privlačeći značajne gužve na svoja predavanja, ponekad stotine ili čak hiljade. Pod njegovim vođstvom, pokret protiv masturbacije u Americi stekao je široku podršku među protestantskim hrišćanima.

 

Meri Gov Nikols

Meri Gov Nikols bila je Grejamova učenica. Bila je zdravstvena reformatorka koja je zagovarala hidroterapiju i vegetarijansku ishranu. Držala je predavanja širom sjeveroistočnog dijela Sjedinjenih Država, uključujući i rodni grad Elen Vajt, Portland, Mejn. Godine 1839. objavila je 18-stranični pamflet pod nazivom „Savjet za usamljenost: Obraćanje roditeljima“, u kojem je opisala mnoge opasnosti masturbacije. Osim što uzrokuje ludilo, tvrdila je da ovaj porok uzrokuje sljedeće bolesti:

„Dispepsija, bolesti kičme, glavobolja, epilepsija… Oštećen vid, palpacije srca, bol u boku i krvarenje u plućima, grč srca i pluća, a ponekad i iznenadna smrt… gotovo svaki oblik bolesti može biti uzrokovan time.“[6]

Možda je brošura Nikolsove inspirisala Elen Vajt da napiše svoju prvu knjigu o zdravstvenoj reformi, Apel majkama, gdje na 27. stranici upozorava majke da masturbacija uzrokuje mnoge slične bolesti:

„Posljedice samozlostavljanja kod njih vide se u raznim bolestima, kao što su katar [prekomjerna sluz], vodena bolest [edem obično uzrokovan srčanim oboljenjima], glavobolja, gubitak pamćenja i vida, velika slabost u leđima i preponama, bolesti kičme, glava često propada iznutra.“

 

Vilijam Alkot

Još jedan uticajni američki zdravstveni reformator, Vilijam Alkot, poput Grejama, imao je snažne religijske stavove o zdravlju. Alkot je smatrao masturbaciju velikom prijetnjom zdravlju i zalagao se za holistički pristup njenoj prevenciji, koji bi obuhvatao ishranu, vježbanje i moralne navike. Tvrdio je da tajni porok uzrokuje mnoštvo medicinskih problema: ludilo, tremor mišića, epilepsiju, idiotizam, paralizu, apopleksiju, sljepoću, hipohondriju, bolove u glavi, zujanje u ušima, gubitak pamćenja, slabost nogu, patnju bubrega i želuca…[7]

 

Džejms K. Džekson

Možda je zdravstveni reformator koji je najviše uticao na Elen Vajt bio dr Džejms Kejleb Džekson. Vajtovi su proveli znatno vrijeme u Džeksonovom zdravstvenom institutu i bili su upoznati s njegovim spisima. Godine 1862. opširno je pisao o temi masturbacije u svojoj knjizi Seksualni organizam i njegovo zdravo upravljanje. Gospođa Vajt je imala primjerak ove knjige.

Džekson je smatrao masturbaciju štetnom za fizičko, mentalno i duhovno zdravlje. Džekson je, kao i gotovo svi zdravstveni reformatori, vjerovao da se masturbatori mogu prepoznati jednostavnim posmatranjem izgleda tijela, lica i glave. Upozoravao je da masturbator „nastavlja svoje postupke sve dok ne oboli neizlječivo ili se nepovratno izopači.“[8] Među mnogim bolestima uzrokovanim masturbacijom, Džekson je naveo sljedeće: oslabljena probava, respiratorne bolesti, bolest jetre i crijeva, gubitak sjećanja, razorena sposobnost logičkog razmišljanja, „cjeloviti i potpuni idiotizam“, duhovni pad…[9]

Džekson je napisao da masturbatori „poslovično imaju rešetasta stanja pamćenja“.[10] Dvije godine kasnije, Elen Vajt je napisala da su se temeljna istraživanja masturbatora „izgubila kroz njihovo rešetasto pamćenje“.[11] Kako bi spriječio da djeca postanu masturbatori, Džekson je ohrabrio roditelje da čine sljedeće:[12]

• Ne dozvolite djeci da spavaju s drugom djecom iz straha da bi mogli naučiti „nečistu naviku“ od druge djece.
• Spriječite djecu da čitaju romane, koristeći „ekstremne mjere“ da ih udaljite od druge djece.
• Jedite „jednostavnu i hranjivu hranu“ od „žitarica i voća“, izbjegavajući „vruće čajeve“, „stimulativna pića“, „duvan ili druge opojne droge“ i „jako začinjenu hranu bogatu začinima“.

 

Drugi zdravstveni krstaši

Reformatori su bili veoma zabrinuti da će trošenje vitalne sile prilikom masturbacije brzo iscrpiti tijelo, uzrokujući fizički, mentalni i duhovni pad. Godine 1839. Leopold Deland objavio je knjigu u kojoj upozorava da masturbacija može uzrokovati „bolove u tijelu, neuralgiju, oštećenje pamćenja i ludilo“.[13] Američki ljekar Samuel Gregori, u svojoj knjizi iz 1847. godine, Činjenice i važne informacije za mlade žene o temi masturbacije, upozorio je da „masturbacija čini više od bilo kojeg drugog uzroka, možda od svih ostalih uzroka zajedno, u popunjavanju naših ludnica“.[14] Hidropatski ljekar R.T. Tral, pišući 1854. godine, objasnio je da masturbacija uzrokuje „ogroman utrošak nervne ili vitalne energije“ i da „nijedan čin ili funkcija ne iscrpljuje cijeli sistem toliko kao ova“.[15] O.S. Fauler je takođe opširno pisao o toj temi u svojoj knjizi, Kreativna i seksualna nauka.

Tako je, do sredine 19. vijeka, bez ozbiljnih medicinskih dokaza, veliki broj hrišćana pretpostavio da je masturbacija vrlo štetna za tijelo i za um.

 

Ulazak Elen Vajt

Nakon što je proročica crkve Adventista sedmog dana, Elen Vajt, od dr Džeksona saznala o navodnim opasnostima masturbacije, svom energijom se pridružila anti-masturbaciji. Proglasila je da usamljenički porok (ponekad ju je nazivala „tajnim porokom“, „samoprepuštanjem“ ili „samo-zloupotrebom“) uzrokuje širok spektar opasnih bolesti i ozbiljnih tegoba:

„Djeca koja praktikuju samozadovoljenje [masturbaciju] prije puberteta, ili perioda spajanja u muškost ili ženstvenost, moraju platiti kaznu za prekršene zakone prirode u tom kritičnom periodu. Mnogi prerano tonu u grob, dok drugi imaju dovoljno snage konstitucije da prođu ovu kušnju. Ako se praksa nastavi od petnaeste godine nadalje, priroda će protestovati protiv zlostavljanja koje je pretrpjela i koje nastavlja da trpi, te će ih natjerati da plate kaznu za kršenje njenih zakona, posebno od tridesete do četrdeset pete godine, brojnim bolovima u sistemu i raznim bolestima, kao što su bolesti jetre i pluća, neuralgija, reumatizam, bolesti kičme, bolesni bubrezi i kancerogeni tumori. Neki od finih prirodnih mehanizama popuštaju, ostavljajući teži zadatak preostalima, što poremeti fino prirodno ustrojstvo i često dolazi do iznenadnog sloma konstitucije; a rezultat je smrt.“[16]

„Neki koji visoko ispovijedaju vjeru ne razumiju grijeh samozlostavljanja i njegove neizbježne posljedice. Dugo uspostavljena navika zaslijepila je njihovo razumijevanje. Oni ne shvataju ogromnu grešnost ovog ponižavajućeg grijeha, koji slabi organizam i uništava njihovu moždanu nervnu moć.“[17]

„Vidjela sam da za porodicu brata G. mnogo toga treba da se uradi. H. i I. su daleko otišli u ovom zločinu samozloupotrebljavanja; posebno se to odnosi na H., koji je otišao toliko daleko u praktikovanju ovog grijeha da mu je intelekt oštećen, vid oslabljen, a bolest ga pogađa.“[18]

„Praktikovao je samozloupotrebu sve dok nije postao obična ljudska olupina. Ovaj porok mi je pokazan kao gnusoba u Božjim očima… Posljedice samozloupotrebe kod njih vide se u raznim bolestima, kao što su katar, vodena bolest, glavobolja, gubitak pamćenja i vida, velika slabost u leđima i preponama, bolesti kičme, glava često propada iznutra. Kancerogeni humor [tumor], koji bi mirovao u sistemu tokom njihovog života, upaljuje se i započinje svoje izjedajuće, destruktivno djelovanje. Um je često potpuno uništen i dolazi do ludila.“[19]

Prema gore navedenim citatima, masturbacija uzrokuje sljedeće zdravstvene probleme:

1. Oslabljen mozak
2. Kancerogene tumore
3. Katar (upalu sluznice)
4. Vodenu bolest (edem)
5. Oslabljen vid
6. Glavobolju
7. Propadanje glave
8. Ludilo
9. Bolest bubrega
10. Bolest jetre
11. Bolest pluća
12. Gubitak pamćenja
13. Oštećenje nervnog sistema
14. Neuralgiju (bol u živcima)
15. Bolove u sistemu
16. Preranu smrt
17. Reumatizam (artritis)
18. Slabost/probleme s kičmom

 

Šta je bio izvor inspiracije za upozorenja Elen Vajt o usamljeničkom poroku?

Godine 1864., gospođa Vajt objavila je svoju prvu knjigu o zdravstvenoj reformi, Apel majkama. Pripadnici adventista sedmog dana su bez sumnje s velikim iščekivanjem željeli da saznaju kakvo će „svjetlo s neba“ primiti u vezi sa zdravljem. Zamislite njihovo razočaranje kada su otkrili da je cijela knjiga posvećena upozoravanju roditelja, članova crkve, na strašne posljedice masturbacije! U ovoj knjizi, gospođa Vajt je tvrdila da njeno medicinsko znanje o opasnostima „samo-zlostavljanja“ dolazi iz vizija koje je „vidjela“:

„Predočeno mi je stanje našeg svijeta, a moja pažnja je posebno bila usmjerena na omladinu našeg vremena. Gdje god sam pogledala, vidjela sam imbecilnost, patuljaste oblike, osakaćene udove, deformisane glave i deformacije svake vrste. Grijesi i zločini, te kršenje prirodnih zakona, prikazani su mi kao uzroci ovog gomilanja ljudske patnje i jada. Vidjela sam takvu degradaciju i zle prakse…“[20]

Nema sumnje da je gospođa Vajt tvrdila da njeno znanje dolazi direktno s neba. Uz istu knjigu priložen je esej o „Čednosti“ u kojem se citiraju razni reformatori zdravlja. Među citiranima su bili Silvester Grejam, L.B. Kols, Džejms Džekson, Meri Gov Nikols i frenolog O.S. Fauler. Američki istoričar Ronald Nambers objašnjava: „Stavovi ovih pojedinaca su bili toliko slični stavovima Elen Vajt da su izdavači smatrali potrebnim dodati napomenu u kojoj se negira njeno prethodno znanje!“[21] Izdavači su objasnili:

„…nije pročitala ništa od ovdje citiranih autora, niti je pročitala bilo kakva druga djela na ovu temu, prije nego što nam je dala u ruke ono što je napisala. Stoga ona nije prepisivač, iako je iznijela važne istine o kojima su svjedočili ljudi koji imaju pravo na naše najveće povjerenje.“[22]

S obzirom na činjenicu da je plagirala mnoge svoje druge spise, i s obzirom na činjenicu da su njeni spisi o masturbaciji toliko blisko odražavali stavove drugih, vjerovatno je da su ti drugi autori bili pravi izvor inspiracije za njene spise o ovoj temi. Evo nekoliko primjera iz knjige „Traktat o uzroku iscrpljene vitalnosti“, koja se nalazila u privatnoj biblioteci Elen Vajt:[23]

„Moralno skrnavljenje je više doprinijelo degeneraciji ljudskog roda nego bilo koje drugo zlo. Praktikuje se u alarmantnim razmjerama i donosi bolesti gotovo svake vrste. Čak i vrlo mala djeca, dojenčad, rođena s prirodnom razdražljivošću polnih organa, trenutno pronalaze olakšanje u njihovom dodirivanju, što samo povećava iritaciju i dovodi do ponavljanja čina, sve dok se ne uspostavi navika koja se povećava s njihovim rastom. Ova djeca su uglavnom sitna i patuljasta, te im ljekari prepisuju ljekove i daju im ljekove.“ – Special Testimony for the Battle Creek Church (1869), p. 1.

„Samozloupotreba se praktikuje u gotovo svakoj zemlji, i to od strane osoba svih uzrasta i oba pola. Mnoga djeca se rađaju s ovom sklonošću, a navika se stiče u djetinjstvu, dodirivanjem genitalnih organa; trenje i iritacija izazivaju neobičnu vrstu uzbuđenja kojoj se ne mogu oduprijeti. Navika stečena u ovoj ranoj dobi obično se održava do nakon puberteta, ako organizam ranije ne podlegne njenim štetnim posljedicama. Mala, krhka, bolešljiva, patuljasta i sićušna djeca muškaraca i žena koju ponekad vidimo su mnogi od njih primjeri ove navike.“ – Taktat, str. 35.

„Adam i Eva u Edenu bili su plemenitog stasa, savršeni u simetriji i ljepoti. Bili su bezgrešni i savršenog zdravlja. Kakav kontrast u odnosu na ljudsku rasu danas! Ljepota je nestala. Savršeno zdravlje se ne prepoznaje. Gdje god da pogledamo vidimo bolest, deformitet i slaboumnost.“ – Spiritual Gifts, vol. 4a, p. 120.

„…čovjek je izašao čist i savršen iz ruku svog Stvoritelja; simetričan u proporcijama… Suprotstavimo ovu ljepotu, red i savršenstvo poremećenim uslovima u kojima trenutno nalazimo ljudski rod. … Svugdje vidimo deformitet i bolest.“ – Traktat, str. 18.

 

Izjave gđe Vajt o masturbaciji su ponavljanje ekstremnih stavova tog vremena i ništa više

Tokom određenog vremenskog perioda (1700-1900), zapadni medicinski establišment je smatrao masturbaciju iscrpljivanjem vitalne energije iz tijela i potencijalnim uzrokom mentalnih bolesti. Situacija je počela da se mijenja 1898. godine, kada su dr Hojšolt i dr Dž.V. Robertson na sastanku medicinskog društva Kalifornije odbacili „masturbacijsko ludilo“ kao „popularno praznovjerje“.[24] Tokom 20. vijeka, medicinska i naučna istraživanja dokazala su da su zabrinutosti zbog masturbacije neosnovane. Uprkos brojnim istraživačkim studijama, nikada nije pronađena veza između masturbacije i bolesti koje su naveli Elen Vajt, Grejam i drugi.

Jedan dokaz fanatičnosti njenih stavova može se zapaziti u slučaju Elen Vajt i njenih susjeda u Batl Kriku, porodice Dinjo (Daigneau). Napisala je javno svjedočanstvo cijeloj crkvi Batl Krik, upozoravajući ih da su dječaci iz te porodice, Čarls i Samuel, „otišli jako daleko u ovom zločinu samozloupotrebe; posebno se to odnosi na Čarlija, koji je otišao toliko daleko u praktikovanju ovog grijeha da mu je intelekt pogođen, vid oslabljen, a bolest ga pogađa.“[25] Iako je ovo morala biti velika sramota za porodicu, zdravlje dječaka nije izgledalo narušeno. Čarls je uspio doživjeti 71. godinu bez da je oslijepio ili poludio. Samuel je postao senator države Mičigen, uživao je u životu „izuzetno dobrog zdravlja“ i umro je u zreloj dobi od 82 godine.[26]

Elen nije prezala ni od slamanja opozicije u svojoj crkvi preko vizija o poročnosti. U „viziji“ koja joj je navodno data 2. oktobra 1868. njeno povjerenje u ljude bilo je „užasno poljuljano“, razotkrivajući „pogane“ živote „onih koji se nazivaju Božji narod“. Tada su joj, kako je tvrdila, prikazana poštovana braća kako napuštaju „najsvečanije, najupečatljivije govore o sudu“ i odlaze u svoje sobe da se prepuste „svom omiljenom, očaravajućem grijehu [masturbaciji], kaljajući svoja tijela“. I nisu samo odrasli adventisti bili krivi za moralnu izopačenost. U ovoj istoj viziji, adventistička djeca su joj predstavljena „pokvarena kao sam pakao“.

Ako želite zadržati moć nad ljudima, samo ih uvjerite da vam Bog daje „vizije“ njihovih tajnih grijeha. Kladioničarskim vokabularom, rekli bismo da je išla na siguran fiks.

Ne zadržavajući ništa, Elen je izjavila crkvi u Batl Kriku u martu 1869. godine: „Upravo ovdje u ovoj crkvi, pokvarenost vrvi na sve strane.“ Svjetske prakse su postale tako sveopšte među Božjim narodom da je privatno procijenila da „nema jedne djevojčice od sto koja je čista uma, i nema jednog dječaka od stotinu čiji je moral neukaljan.“^[27]

U zaključku:

• Gospođa Vajt je tvrdila da usamljenički porok uzrokuje širok spektar smrtonosnih zdravstvenih problema, uključujući sljepoću, ludilo, pa čak i smrt.
• Gospođa Vajt je tvrdila da je „vidjela“ opasnosti usamljeničkog poroka u viziji od Boga.
• Njeni stavovi o usamljeničkom poroku izgledaju zapanjujuće slični stavovima drugih zdravstvenih reformatora koje je cijenila. Toliko slični da su urednici njene knjige osjetili potrebu da objave saopštenje u kojem insistiraju da ona nije „prepisivač“.
• Iako je često pisala o usamljeničkim porocima tokom svog ranog djelovanja, ona je neobično tiha o toj temi tokom poslednjih 40 godina svog života.

Davno je Crkva adventista sedmog dana prestala objavljivati ​​Apel majkama, prvu knjigu Elen Vajt o zdravstvenoj reformi. Čovjek bi pomislio da će prva knjiga proroka koja sadrži „svjetlo s neba“ iz „velike vizije“ o zdravstvenoj reformi (1863) biti dragocjena među njenim sledbenicima! Zamislite samo od koliko bolesti i patnji ova knjiga može spasiti svijet! Zašto nije obavezna literatura za sve novoobraćene adventiste sedmog dana?

Njena učenja o ovoj temi definitivno dokazuju da nije bila božanski nadahnuta u odabiru zdravstvenih reformi koje će plagirati od drugih, već je slijepo ponavljala ono što su drugi zdravstveni reformatori podučavali.

Čak je i naslov njene knjige iz 1864. godine bijela laž: „Elen G. Vajt, Apel majkama, veliki uzrok fizičke, mentalne i moralne propasti mnoge djece našeg vremena.“

 

Benefiti i opasnosti od masturbacije prema savremenoj nauci

Masturbacija je sada široko prihvaćena i otvoreno se o njoj raspravlja kao o načinu zadovoljavanja seksualnih potreba. Kao benefiti od masturbacije ističu se poboljšanje sna i raspoloženja, smanjenje nivoa stresa, te proizvodnja endorfina, dopamina i oksitocina.

Međutim, pretjerana masturbacija može imati negativne uticaje na fizičko, mentalno i neurološko zdravlje.

Neki od znakova pretjerane masturbacije mogu biti:

• Masturbiranje više puta dnevno i stalno razmišljanje o seksu.
• Preferiranje masturbacije u odnosu na seksualni odnos.
• Osjećaj umora, poteškoće s koncentracijom i osjećaj kajanja nakon masturbacije.

Koji su štetni efekti pretjerane masturbacije?

• Može da uzrokuje bolesti prostate i urinarnog trakta, kao i slabljenje bubrega.
• Smanjen kvalitet seksualnog odnosa i smanjena plodnost.
• Zavisnost i opsjednutost seksualnim mislima.
• Smanjeno zanimanje za prave seksualne odnose ili čak za stupanje u brak. (Mnogi zavisnici čak i u braku nastavljaju sa masturbacijom.)

 

Da li je masturbacija grijeh prema Bibliji?

Biblija ne kaže eksplicitno da je masturbacija (ili nije) grijeh. Neki ljudi smatraju da je masturbacija požudan čin i da je uvijek pogrešan; drugi vjeruju da uključuje normalnu tjelesnu funkciju i da nema nikakve veze s grijehom.

Uzgred, ova tema je dobra prilika za demonstraciju kako se izvlače biblijski principi za predmete gdje nemamo eksplicitno izražen stav u samom Svetom pismu.

Odlomak koji se često povezuje s masturbacijom je priča o Judinom sinu Onanu u Postanju 38. U stvari, druga riječ za masturbaciju je onanizam, skovana iz odlomka iz Postanja. Neki tumače Postanje 38:9-10 kao da je „prolivanje sjemena“ – rasipanje sperme – grijeh. Međutim, Bog je osudio Onana ne zbog „prolivanja svog sjemena“, već zbog njegove pobune. Onan je odbio ispuniti svoju dužnost u leviratskom braku da osigura naslednika svom preminulom bratu. Masturbacija uopšte ne figurira u priči; Onanova kazna bila je rezultat njegovog namjernog neispunjavanja porodične obaveze.

Važno je primijetiti propise za „izlive iz polnog organa“ date u Levitskom zakoniku 15:1-15. Svaki muškarac koji bi imao izliv smatran je „nečistim“. Ideja je da se radi o nekom očigledno abnormalnom genitalnom iscjetku, koji ukazuje na neku vrstu bolesti (infekcije). Fizički kontakt sa takvom osobom takođe je izazivao stanje nečistoće, uključujući i posredni kontakt preko kreveta, stolice, sedla… Ovo stanje nečistoće trajalo je sedam dana, a osmog dana vršeno je obredno očišćenje. Stihovi 16-18 odnosne se na normalno izlučivanje sperme, za šta je bilo propisano pranje u vodi, uključujući odjeću. U tom slučaju stanje nečistoće trajalo je do večeri.

Pouka iz ovih propisa je izgradnja moralne svijesti o onome što nas na neki način kalja, kao i potreba za posvećenošću tijela u Gospodnjem prisustvu (Levitska 15:31). Takođe nas uči potrebi za higijenom, prevencijom zaraze i zdravstvenom zaštitom.

Još jedan dokazni tekst koji se ponekad koristi za argument da je masturbacija grijeh je Matej 5:27-30. Isus govori protiv požudnih misli, a zatim kaže: „Ako te desna ruka sablažnjava, odsijeci je i baci od sebe“ (stih 30). Iako često postoji veza između požudnih misli i masturbacije, malo je vjerovatno da je Isus u ovom odlomku aludirao na masturbaciju.

Iako Biblija nigdje eksplicitno ne govori o masturbaciji, ona ističe svrhu seksa. Prema 1. Korinćanima 7:2-5, „neka svaki muškarac ima svoju ženu i neka svaka žena ima svog muža. Muž neka izvršava svoju bračnu dužnost prema ženi, a isto tako i žena prema mužu. Žena nije gospodar svog tijela, nego muž, a tako ni muž nije gospodar svog tijela, nego žena. Ne uskraćujte se jedno drugome, osim po dogovoru, na neko vrijeme, da bi imali slobodnog vremena za post i molitvu, pa se onda ponovo sastanite, kako vas Sotona ne bi iskušavao zato što ne možete da se suzdržite.“ U ovom odlomku su implicitne ove istine:

• Božji plan za seks zahtijeva odnos, naime, odnos muža i žene (1. Korinćanima 7:2). Masturbacija je seks odvojen od odnosa.
• Temelj Božjeg plana za seks je davanje svog tijela drugome (1. Korinćanima 7:4). Masturbacija je zadržavanje svog tijela za sebe.
• Rješenje za vrijeme uskraćenosti je „sastati se“ (1. Korinćanima 7:5). Masturbacija se radi nasamo, a ne zajedno.

Pavle je učio da je dobro „ostati neoženjen“ (1. Korinćanima 7:8) zbog „neprilika“ s kojom se suočavaju Korinćani (stih 26). Istovremeno, apostol pažljivo kaže da je brak bolji od borbe protiv stalnog seksualnog iskušenja: „Ako se [neoženjeni] ne mogu savladati, neka stupe u brak, jer je bolje stupiti u brak nego izgarati od strasti.“ (1. Korinćanima 7:9). Brak nije grešan (stih 28), ali dopuštanje strasti da izgara van kontrole dovešće do grijeha. Svi vjernici imaju odgovornost da se odupru seksualnom nemoralu. Za one koji nisu obdareni samačkim životom, bračna intimnost – a ne masturbacija – je dobro i ispravno sredstvo odvraćanja od seksualnog grijeha (vidi 1. Korinćanima 7:2).

Neki seksualno ispunjenje vide kao potrebu sličnu potrebi za jelom ili potrebi da se počeše svrbež. Oni ukazuju na noćne izlučevine kao dokaz da tijelo zahtijeva seksualno oslobođenje. Neki idu dalje i kažu da to masturbaciju čini moralno i etički neutralnom – to je jednostavno nešto što tijelu treba i nije ništa grešnije od mokrenja. Međutim, Biblija nikada ne predstavlja seksualno ispunjenje kao potrebu, posebno kada se ispunjenje oslanja na samostimulaciju.

Bez obzira na moralnost samog čina masturbacije, određene radnje koje se često povezuju s masturbacijom su definitivno grešne: na primjer, gajenje požudnih misli, traženje neprikladnih načina seksualnog uzbuđenja i gledanje pornografije. Ako se ovi grijesi smanje ili odbace, masturbacija postaje manje iskušenje. Mnogi ljudi se bore s krivicom zbog masturbacije, a bilo bi im bolje da se pokaju za grijehe koji ih navode na masturbaciju.

Dakle, je li masturbacija grijeh? Biblija ne odgovara direktno na ovo pitanje, ali postoje biblijski principi koji se primjenjuju na ono što radimo sa svojim tijelima:

(1) „Dakle, bilo da jedete, bilo da pijete, bilo da nešto drugo činite, sve na Božju slavu činite.“ (1. Korinćanima 10:31) Ako nečim ne možemo dati slavu Bogu, ne bismo to trebali činiti.

(2) „Sve što nije iz uvjerenja, grijeh je.“ (Rimljanima 14:23) Ako nismo potpuno uvjereni da neka aktivnost poštuje Boga, to je grijeh za nas.

(3) „Neću dopustiti da bilo šta ovlada mnome.“ (1. Korinćanima 6:12) „Jer je Božja volja da budete sveti – da se uzdržavate od bluda, da svako od vas zna da ovlada svojim tijelom u svetosti i časti, a ne u neobuzdanoj polnoj požudi koja je svojstvena narodima koji ne poznaju Boga.“ (1. Solunjanima 4:3-5) Hrišćani bi trebali izbjegavati sve što bi ih moglo porobiti, ne ugledati se na svijet koji izgara u neobuzdanosti i umjesto toga raditi na samokontroli.

(4) „Krotim svoje tijelo i držim ga u pokornosti.“ (1. Korinćanima 9:27) Samodisciplina je teška, ali neophodna da bismo „primili nagradu“ u duhovnoj utrci u kojoj trčimo (1. Korinćanima 9:24).

(5) „Usmrtite, dakle, ono što je zemaljsko u vašim udovima: blud, nečistotu, polnu požudu, zlu želju i lakomstvo, koje je idolopoklonstvo. Zbog toga dolazi Božji gnjev na djecu nepokornosti.“ (Kološanima 3:5-6) Hrišćani su dužni savladati polnu požudu i zle želje.

(6) „Plod Duha je… samosavladavanje [samokontrola].“ (Galatima 5:22-23) Masturbacija je gotovo uvijek znak nedostatka samokontrole.

(7) „Po Duhu živite, pa nećete udovoljavati požudi tijela. Jer tjelesna požuda se protivi Duhu, a Duh se protivi tijelu. Zaista, oni se protive jedno drugom, tako da ne činite ono što biste željeli.“ (Galatima 5:16-17) Duh Božji očito nema ništa zajedničko sa požudom tijela. Pozvani smo na samoodricanje, a ne na samozadovoljavanje.

U svjetlu ovih principa, masturbacija ne može biti aktivnost koja poštuje Boga. Ako bi se masturbacija mogla obavljati:

• bez požude u srcu
• bez nemoralnih misli
• bez pornografije
• bez samozadovoljavanja tijela
• u punom uvjerenju da je to dobro i ispravno
• u zahvalnosti Bogu

tada bi mogla biti biblijski opravdana. Ali te kvalifikacije upravo negiraju najčešće razloge zašto ljudi masturbiraju.

U početku, Bog je namjeravao da muž i žena budu „ujedinjeni“ jedno s drugim, postajući „jedno tijelo“ i ne stideći se svoje golotinje jedno s drugim (Postanje 2:24-25). Najmanje što možemo reći o masturbaciji je da ona odstupa od Božjeg plana za seksualno izražavanje.

Iako današnja medicinska nauka može pronaći neke „pozitivne“ učinke masturbacije ili se pozivati na smanjenje broja silovanja zbog samozadovoljavanja, u Bibliji izvjesno nećemo naći „zeleno svjetlo“ za ovaj gotovo sveopšti porok. Dodali bismo da se masturbacija može klasifikovati kao „prirodno“ ljudsko ponašanje, ali razvijeno pod grijehom i seksualnom opterećenošću, a nikako kao proizvod Božje volje za čovjeka.

 

_______________________

[1] Filozofija vitalne sile smatrala je da je svako ljudsko biće rođeno s ograničenom količinom vitalne snage (muškarci rođeni s više od žena). Vjerovalo se da su brojna ponašanja ili aktivnosti odgovorni za prerano smanjenje ove vitalne sile, uzrokujući mnoštvo ozbiljnih bolesti, ili da se potpuno iscrpe, uzrokujući preranu smrt. Naravno, na „optuženičkoj klupi“ za brzo iscrpljivanje vitalne sile našao se usamljenički porok.

[2] S.A.D. Tissot, L’onanisme: Dissertation Sur les Maladies Produites par la Masturbation, (Lausanne, Switzerland: Marc-Michel Bousquet and Co., 1758).

[3] Sylvester Graham, A Lecture to Young Men on Chastity. Intended Also for the Serious Consideration of Parents and Guardians (London, 1834).

[4] Ibid., 83, 144-148.

[5] Ibid.

[6] Mary Gove Nichols, Lectures to Women on Anatomy and Physiology, (NY: Harper & Brothers, 1846), pp. 176-177.

[7] William Alcott, The Young Man’s Guide (Boston: Lilly Wait & Co., 1833), pp. 312-316.

[8] James C. Jackson, The Sexual Organism and its Healthy Management, (Boston: B. Leverett Emerson, 1862), 60.

[9] Ibid., 62, 71, 73, 75, 99, 101.

[10] Ibid., 69.

[11] Ellen White, Appeal to Mothers, 6. Isti komentar se pojavljuje kasnije u A Solemn Appeal, 60.

[12] James C. Jackson, The Sexual Organism and its Healthy Management, 41-42, 49, 80-82.

[13] Léopold Deslandes, A Treatise on the Diseases Produced By Onanism, Masturbation, Self-Pollution, and Other Excesses, 2nd edition (Boston: Oits, Broaders, and Co., 1839), 60, 243.

[14] Samuel Gregory, Facts and Important Information for Young Women on the Subject of Masturbation; with its Causes, Prevention, and Cure (Boston: Geo. Gregory, 1847), 11.

[15] R.T. Trall, The Hydropathic Encyclopedia, vol. II (1854), 66, quoting J. Bradford Sax’s Organic Laws.

[16] Ellen White, Solemn Appeal, 1870, 63. Što se tiče „kancerogenih tumora“, u 19. vijeku tumor se shvatao kao tečnost u morbidnom stanju. Rak, kako ga danas shvatamo, nije bio dobro definisan u 19. vijeku, a ljekari su koristili razne termine, poput „humora“, da bi opisali tumore ili izrasline koje su bile maligne ili su ličile na rak.

[17] Ellen White, Testimonies, vol. 2, 347.

[18] Ibid., 404.

[19] Ellen White, Appeal to Mothers, 1864, 25, 27.

[20] Ellen White, Appeal to Mothers, 17.

[21] Ronald Numbers, Prophetess of Health (Knoxville, TN: University of Tennessee, 1992), 154.

[22] Appeal to Mothers, 34.

[23] Warren H. Johns, Tim Poirier, Ron Graybill, A Bibliography of Ellen White's Private and Office Libraries, 3rd ed. (Ellen G. White Estate, 1993), 36.
E.P. Miller, Treatise on the Cause of Exhausted Vitality; Or, Abuses of the Sexual Function (NY, 1867).

[24] J.W. Robertson, M.D., “Excerpts from The Transactions of the Medical Society of the State of California,” (1898), “Relation Existing Between the Sexual Organs and Insanity, with Especial Reference to Masturbation.”

[25] Ellen White, Special Testimony for the Battle Creek Church, (1869), 21.

[26] Ronald Numbers, “Science and Medicine,” Ellen Harmon White: American Prophet (NY: Oxford University Press, 2014), p. 200. Neki adventisti tvrde da Elen Vajt nije mislila na masturbaciju kada je napisala „samo-zlostavljanje“, ali to ovdje nije slučaj. Ovo je jasna referenca na masturbaciju. U gotovo svakom slučaju gdje je koristila frazu „samo-zlostavljanje“, kontekst otkriva da je mislila na masturbaciju (vidi ApM 25, 27; CG 441, 445, 447, 450, 452; Cch 109; CD 204; CH 616, 619; MM 287; 3SM 286; SA 73, 167, 180; 2T 347, 350, 361, 392, 402, 404, 406, 408, 409, 470. 481; 5T 90; PH 47, 64; PH085 3.2, 4.2, 19.1, 21.1, 24.1, 27.2, 29.2; PH117 73.1; Letter 30, 1870; Letter 39, 1875; Letter 51, 1886).

[27] Ellen White, Testimonies for the Church (Mountain View: Pacific Press Publishing, 1948 reprint), 4:96, 648-653.