„Ovo je zakon za gubavca na dan kada bude proglašen čistim, kada treba da se dovede kod sveštenika.
Neka sveštenik izađe izvan logora i neka ga pregleda. Ako je guba na gubavcu izlečena,
neka ga sveštenik uputi da za svoje očišćenje uzme dve žive čiste ptice, kedrovinu, skerletnu tkaninu i isop.
Neka sveštenik da uput da se jedna ptica zakolje nad zemljanom posudom u kojoj je voda sa izvora.
Neka zatim uzme živu pticu, kedrovo drvo, skerletnu tkaninu i isop, pa neka sve to zajedno sa živom pticom umoči u krv ptice zaklane nad vodom sa izvora.
Onda neka time sedam puta poškropi onoga ko se čisti od gube i neka ga proglasi čistim, a živu pticu neka pusti u polje.
Onaj ko se čisti neka opere svoju odeću, obrije sve dlake i okupa se u vodi i biće čist. Zatim može da uđe u logor, ali neka stanuje izvan svog šatora sedam dana.
Sedmog dana neka obrije svu kosu, bradu i obrve. Neka obrije sve dlake, i neka opere svoju odeću i okupa se u vodi, i biće čist.
Osmog dana neka uzme dva muška jagnjeta bez mane i jedno žensko jagnje bez mane, do godinu dana, i tri desetine efe finog brašna kao prinos od žita zamešen s uljem i jedan log* ulja.
* Log iznosi 0,31 litra. Vidi dodatak na kraju knjige.
Sveštenik koji ga proglašava čistim neka onoga ko se čisti, zajedno s tim stvarima, postavi pred Gospoda na ulaz u šator od sastanka.
Neka sveštenik uzme jedno muško jagnje i prinese ga kao žrtvu za prestup zajedno s logom ulja, i neka to obrće tamo i amo kao obrtani prinos pred Gospodom.
Neka muško jagnje zakolje na mestu gde se redovno kolje žrtva za greh i žrtva paljenica, na svetom mestu, jer žrtva za prestup, kao i žrtva za greh, pripada svešteniku. To je nešto najsvetije.
Neka sveštenik uzme malo krvi od žrtve za prestup i stavi je na resu desnog uha onoga ko se čisti, na palac njegove desne ruke i na palac desne noge.
Neka sveštenik uzme od loga ulja i izlije ga na dlan svoje leve ruke.
Neka umoči desni prst u ulje koje je na njegovom levom dlanu pa neka uljem sa svog prsta sedam puta poškropi pred Gospodom.
A od preostalog ulja koje mu je na dlanu neka sveštenik stavi na resu desnog uha onoga ko se čisti i na palac njegove desne ruke i na palac desne noge, povrh krvi žrtve za prestup.
Ulje koje mu je preostalo na dlanu neka stavi na glavu onome ko se čisti. Tako će sveštenik za njega izvršiti obred očišćenja pred Gospodom.
Neka sveštenik prinese žrtvu za greh i neka izvrši obred očišćenja za onoga ko se čisti od svoje nečistoće, a posle toga neka zakolje žrtvu paljenicu.
Neka sveštenik prinese žrtvu paljenicu i prinos od žita na oltaru, i neka sveštenik za njega izvrši obred očišćenja, i čovek će biti čist.
Ali ako je siromašan i nema dovoljno novca za sve to, onda neka uzme jedno muško jagnje kao žrtvu za prestup za obrtani prinos, kako bi se za njega izvršilo pomirenje, desetinu efe finog brašna zamešenog s uljem kao prinos od žita, jedan log ulja,
i dve grlice ili dva mlada goluba, prema svojim mogućnostima, jedno kao žrtvu za greh, a drugo kao žrtvu paljenicu.
Osmog dana neka ih donese svešteniku na ulaz u šator od sastanka pred Gospodom, da bi bio proglašen čistim.
Neka sveštenik uzme jagnje za žrtvu za prestup i log ulja, pa neka ih obrće tamo i amo kao obrtani prinos pred Gospodom.
Neka sveštenik zakolje jagnje za žrtvu za prestup, i neka uzme malo krvi od žrtve za prestup i stavi je na resu desnog uha onoga ko se čisti i na palac njegove desne ruke i na palac desne noge.
Neka sveštenik izlije malo ulja na dlan svoje leve ruke.
Desnim prstom neka uzme ulje što mu je na levom dlanu, pa neka sedam puta poškropi pred Gospodom.
Neka sveštenik od ulja koje mu je na dlanu stavi na resu desnog uha onoga ko se čisti i na palac njegove desne ruke i na palac desne noge, povrh krvi žrtve za prestup.
A ulje koje mu je preostalo na dlanu neka stavi na glavu onoga ko se čisti da bi za njega izvršio pomirenje pred Gospodom.
Neka prinese jednu od grlica ili jednog od mladih golubova, ono što je mogao da obezbedi,
jedno što je uspeo da obezbedi kao žrtvu za greh, a drugo kao žrtvu paljenicu zajedno sa prinosom od žita. Neka sveštenik za onoga ko se čisti izvrši obred očišćenja pred Gospodom.
To je zakon za onoga koji boluje od gube, a ko nema novca da obezbedi sve što je potrebno da bi bio proglašen čistim.“
Gospod je rekao Mojsiju i Aronu:
„Kada dođete u hanansku zemlju, koju vam ja dajem, i ja pustim gubu na neku kuću u zemlji koju zauzmete,
onda neka onaj čija je kuća dođe i javi to svešteniku: ‘U kući mi se pojavilo nešto što izgleda kao bolest.’
Neka sveštenik naredi da se kuća isprazni pre nego što on dođe da pogleda bolest, da ne bi proglasio nečistim sve što je u kući. Posle toga sveštenik neka dođe da pregleda kuću.
Ako pri pregledu ustanovi da se bolest nalazi na zidovima kuće, i to u obliku žućkastozelenih ili crvenkastih udubljenja i da ona izgledaju dublje od površine zida,
neka sveštenik izađe iz kuće na vrata i neka zabrani pristup u kuću sedam dana.
Sedmog dana neka sveštenik opet dođe i pregleda kuću. Ako se bolest proširila po zidovima kuće,
neka sveštenik naredi da se izvadi kamenje na kom je bolest i da se baci izvan grada na neko nečisto mesto.
I neka da uput da se cela kuća iznutra ostruže i da se glineni malter koji su skinuli prospe izvan grada na neko nečisto mesto.
Neka uzmu drugo kamenje i uglave ga tamo gde je bilo pređašnje. Neka da uput da se uzme drugi glineni malter i da se kuća ponovo omalteriše.
Ako se bolest ipak vrati i izbije u kući nakon što je kamenje bilo izvađeno i kuća ostrugana i ponovo omalterisana,
neka sveštenik dođe i pregleda kuću. Ako se bolest proširila po kući, onda je to zarazna guba na kući. Kuća je nečista.
Neka izda nalog da se kuća sruši i da se njeno kamenje, drvna građa i sav glineni malter odnese izvan grada na neko nečisto mesto.
Svako ko uđe u kuću bilo kog dana dok je zabranjen pristup u nju, biće nečist do večeri.
Svako ko u toj kući legne neka opere svoju odeću, i svako ko u toj kući jede neka opere svoju odeću.
Ali ako sveštenik dođe i pregleda kuću pa vidi da se bolest nije proširila po njoj nakon što je bila omalterisana, neka je proglasi čistom, jer je bolest izlečena.
Da bi kuću očistio od greha neka uzme dve ptice, kedrovinu, skerletnu tkaninu i isop.
Neka jednu pticu zakolje nad zemljanom posudom u kojoj je voda sa izvora.
Neka uzme kedrovinu, isop, skerletnu tkaninu i živu pticu i neka sve to umoči u krv zaklane ptice i u vodu sa izvora, pa neka time poškropi prema kući sedam puta.
Neka kuću očisti od greha krvlju ptice, vodom sa izvora, živom pticom, kedrovinom, isopom i skerletnom tkaninom.
Neka pusti živu pticu izvan grada u polje, i neka za kuću izvrši obred očišćenja, i biće čista.
To je zakon za svaku vrstu gube, za neprirodno opadanje dlake,
za gubu na odeći i na kući,
za osip, kraste i mrlje na koži,
da se narod pouči i da zna kada je nešto nečisto, a kada je čisto. To je zakon o gubi.“
