- Ali vam napominjem, braćo, dobru vest, koju vam objavih, koju i primiste, u kojoj i stojite.
- Kojom se i spasavate, ako držite kako vam objavih; osim ako ne verovaste uzalud.
- A među najvažnijim poukama koje sam primio i vama predao jeste ovo: Hristos umrije za naše grehe, kao što piše u Pismima;*
* Vidi: 1. Mojsijeva 3:15; Isaija 53. glava.
- bi sahranjen i uskrsnuo je treći dan, kao što piše u Pismima;*
* Vidi: Osija 6:2; Jona 2. glava.
- pokazao se Kefi, a zatim dvanaestorici.
- Zatim se pokazao pred više od petsto braće istovremeno. Većina njih još je živa, a neki su pomrli.
- Zatim se pokazao Jakovu, a onda svim apostolima.
- A poslednjem od svih pokazao se i meni, kao nekom nedonoščetu.
- Jer ja sam najmanji među apostolima i nisam dostojan da se nazovem apostolom, jer sam progonio Božje pozvane.
- Ali Božjom blagodaću jesam to što jesam. I blagodat njegova što je u meni nije bila uzaludna, nego sam se trudio više od svih njih – ali za to nisam zaslužan ja, nego Božja blagodat koja je sa mnom.
- Dakle, tako propovedamo – bio to ja ili oni – i tako ste poverovali.
- A ako se propoveda da je Hristos uskrsnuo iz mrtvih, kako to da neki među vama govore da nema uskrsenja mrtvih?
- Jer ako nema uskrsenja mrtvih, onda ni Hristos nije uskrsnuo.
- A ako Hristos nije uskrsnuo, naše propovedanje je zaista uzaludno i naša vera je uzaludna.
- A onda smo i lažni svedoci Božji, jer smo svedočili protiv Boga da je uskrsnuo Hrista, koga nije uskrsnuo ako mrtvi zaista ne uskrsavaju.
- Jer ako mrtvi ne uskrsavaju, ni Hristos nije uskrsnuo.
- A ako Hristos nije uskrsnuo, vaša vera je uzaludna – još ste u svojim gresima.
- Onda su propali i oni koji su umrli u Hristu.
- Ako se samo u ovom životu uzdamo u Hrista, od svih ljudi nas treba najviše žaliti.
- Ali činjenica je da je Hristos ustao iz mrtvih, i on je prvina* od onih koji su umrli.
* Pavle ovde ukazuje da je Hrist svojim uskrsenjem ispunio Praznik prvina (kao prvina plodova Plana spasenja) koji je uvek padao u prvi dan sedmice (vidi 3. Mojsijeva 23:11, 16) kao i poslednji prolećni praznik – Pedesetnica, koja je svoje ispunjenje našla u događaju opisanom u Delima apostolskim 2. glava. Uporedi sa 1. Korinćanima 5:7; Otkrivenje 1:5.
- Jer pošto je smrt došla kroz čoveka, i uskrsenje mrtvih dolazi kroz čoveka.
- Jer kao što u Adamu svi umiru, tako će i u Hristu svi oživeti.
- Ali svako u svom redu: Hristos kao prvina, a zatim, za vreme njegovog dolaska, oni koji su Hristovi.
- Zatim će, na kraju, kad uništi svaku upravu i svaku vlast i silu, predati kraljevstvo Bogu i svom Ocu.
- Jer on treba da vlada sve dok Bog ne položi sve neprijatelje pod njegove noge.
- Kao poslednji neprijatelj biće uništena smrt.
- Jer Bog je sve „pokorio pod njegove noge.“* A kad kaže da je „sve pokoreno,“ jasno je da je pokoreno sve osim onoga koji mu je sve pokorio.
* Vidi: Psalam 8:6.
- A kad mu sve bude pokoreno, tada će se i sam Sin pokoriti onome koji mu je sve pokorio, da Bog bude sve svima.
- Inače, šta čine oni koji se krštavaju radi mrtvih? Ako mrtvi uopšte ne uskrsavaju, zašto se onda oni krštavaju zbog njih?*
* Hrišćani nisu praktikovali krštenje zbog mrtvih, ali jesu pagani. „Oni“ na koje upućuje ovaj redak bili su stanovnici mesta zvanog Eleus koje se nalazilo severno od Korinta, a njihovu praksu krštavanja u moru za dobar „zagrobni život“ pominje Homer u svojoj „Himni Demetri“ (Bible Knowledge Commentary on 1 Cor. 15:29). Pavlova poenta je da je uskrsenje realnost u koju veruju čak i pagani.
- I zašto se mi svaki čas izlažemo opasnosti?
- Svakodnevno umirem hvale vaše radi, braćo, koju imam u Hristu Isusu, Gospodu našem.
- Ako sam se borio sa zverima u Efesu, kako to ljudi čine, kakva mi je korist od toga? Ako mrtvi ne uskrsavaju, „jedimo i pijmo, jer ćemo sutra umreti.“*
* Vidi: Isaija 22:13.
- Nemojte da zastranite! Zli razgovori kvare dobre navike.
- Otreznite se čineći što je pravo i ne grešite, jer neki ne poznaju Boga. Govorim vam to da biste se postideli.
- Ali neko će reći: „Kako će mrtvi uskrsnuti? I kakvo će telo imati?“
- Bezumniče! Ono što seješ neće oživeti ako najpre ne umre.
- I kad seješ, ne seješ onakvo telo kakvo će se pojaviti, nego golo zrno, na primer, pšenice ili nečeg drugog.
- A Bog mu daje telo kakvo hoće, i to svakom semenu njegovo telo.
- Nije svako telo isto telo: drugačije je čovečije telo, a drugačije telo stoke, drugačije je telo ptica, a drugačije riba.
- I ima nebeskih tela i zemaljskih tela, ali drugačija je slava nebeskih, a drugačija slava zemaljskih.
- Drugačija je slava sunca, drugačija slava meseca, a drugačija slava zvezda. A i zvezda se od zvezde razlikuje po slavi.
- Tako je i uskrsenje mrtvih. Seje se u raspadljivosti, a uskrsava u neraspadljivosti.
- Seje se u sramoti, a uskrsava u slavi. Seje se u slabosti, a uskrsava u sili.
- Seje se telesno telo, a uskrsava duhovno telo. Postoji zemaljsko telo, a postoji i duhovno telo.
- Tako je i napisano: „Prvi čovek, Adam, postao je živa duša,“* poslednji Adam u duhu koji daje život.
* Vidi: 1. Mojsijeva 2:7.
- Ali prvo nije duhovno, nego telesno, pa onda duhovno.
- Prvi čovek je od zemlje i zemaljski, a drugi čovek je Gospod sa nebesa.
- Kakav je zemaljski, takvi su i drugi koji su zemaljski, a kakav je onaj koji je nebeski, takvi su i drugi koji su nebeski.
- I kao što nosimo obličje onoga koji je zemaljski, nosićemo i obličje onoga koji je nebeski.
- Ali ovo kažem, braćo: Telo i krv ne mogu naslediti Božje kraljevstvo, niti raspadljivost nasleđuje neraspadljivost.
- Evo, govorim vam tajnu: Nećemo svi zaspati smrtnim snom, ali svi ćemo se preobraziti,
- u jednom trenutku, u tren oka, na zvuk poslednje trube. Jer truba će zatrubiti i mrtvi će uskrsnuti neraspadljivi, i mi ćemo se preobraziti.
- Jer ovo raspadljivo mora da se obuče u neraspadljivost i ovo smrtno mora da se obuče u besmrtnost.
- A kad se ovo raspadljivo obuče u neraspadljivost i ovo smrtno obuče u besmrtnost, tada će se obistiniti reči koje su napisane: „Smrt je uništena* u pobedi.“
* Doslovno: „progutana“. Vidi: Isaija 25:8.
- „Smrti, gde je tvoj žalac? Grobe,* gde je tvoja pobeda?“*
* 1) Grčka reč za „grob“ je „had“. Takođe se koristi u Delima 2:31 za Isusov boravak u grobu. 2) Vidi: Osija 13:14.
- Žalac smrti je greh, a sila greha je Zakon.*
* Drugim rečima, ono što donosi smrt je greh (Postanje 2:17), a „greh“ je prekršaj Božjeg Zakona života (1. Jovanova 3:4). Greh sam po sebi ne bi imao „silu“ da donese smrt (Rimljanima 7:8-11) da ne postoji Zakon koji definiše okvire održivog života i štiti odnose stvorenih bića sa Tvorcem kao i njihove međusobne odnose (Izlazak 20:2-17). Odatle sledi prosta logika da je Zakon večan (Psalam 111:7-8; 119:142) kao i sam Bog, te da isključuje održivost bilo kakvog alternativnog poretka (zamisao Lucifera).
- Ali hvala Bogu što nam daje pobedu kroz našeg Gospoda Isusa Hrista!
- Zato, braćo moja voljena, budite postojani, nepokolebljivi, uvek zaokupljeni Gospodovim delom, znajući da vaš trud u Gospodu nije uzaludan.