Prva knjiga Mojsijeva ili Postanje (2. glava)

  1. Tako su bili dovršeni nebesa i zemlja i svi njihovi elementi.
  2. Do sedmog dana Bog je dovršio svoje delo koje je načinio, i sedmog dana je počinuo od svih dela koja je načinio.
  3. I Bog je blagoslovio sedmi dan i posvetio ga, jer je tog dana počinuo od svih svojih dela koja je Bog stvorio i načinio.
  4. Ovo je zapis o poreklu nebesa i zemlje u vreme kada su stvoreni, onog dana kada je Gospod Bog načinio zemlju i nebesa.
  5. I svaku biljku poljsku, pre nego što je bila na zemlji, i sav zeleniš poljski, pre nego je iznikao; jer Gospod Bog još nije bio pustio kišu na zemlju, niti je bilo čoveka da radi zemlju.
  6. Ali sa zemlje se dizala para i natapala svu površinu zemlje.
  7. Gospod Bog je oblikovao čoveka od zemaljskog praha* i udahnuo mu u nozdrve dah života, i čovek je postao duša živa.

    * Ili zemaljskih elemenata. Preko 95% čovečijeg tela čine kiseonik, ugljenik, vodonik i azot, a ostatak svi ostali elementi. Izraz za zemlju na hebrejskom jeziku je „adama“.

  8. Gospod Bog je zasadio vrt u Edenu, prema istoku, i tamo je smestio čoveka koga je oblikovao.
  9. Tako je Gospod Bog učinio da iz zemlje nikne raznovrsno drveće prijatno za gledanje i čiji je plod dobar za jelo, kao i drvo života usred vrta i drvo spoznanja dobra i zla.
  10. Iz Edena je tekla reka koja je natapala vrt, i odande se delila u četiri toka.
  11. Prvom je ime Fison i on teče oko cele zemlje Havile, gde ima zlata.
  12. Zlato te zemlje je dobro. Tamo ima i smole od bdela* i kamena oniksa.

    * „Bdel“ je mirisna smola slična smirni.

  13. Drugoj reci je ime Gihon i ona teče kroz celu zemlju Huš.
  14. Trećoj reci je ime Hidekel* i ona teče istočno duž Asirije. Četvrta reka je Eufrat.

    * Hebrejsko ime za reku Tigar.

  15. Gospod Bog je uzeo čoveka i smestio ga u edenski vrt da ga obrađuje i da se brine o njemu.
  16. Tada je Gospod Bog dao čoveku ove upute rekavši: „Sa svakog jestivog drveta u vrtu jedi.
  17. Ali s drveta spoznanja dobra i zla ne jedi, jer onog dana kada budeš jeo s njega, sigurno ćeš umreti.“
  18. Gospod Bog je zatim rekao: „Nije dobro da čovek bude sam. Načiniću mu pomoćnicu da ga dopunjuje.“*

    * Kao idealni partner ili odgovarajući pratilac nasuprot njemu.

  19. Gospod Bog je od zemlje oblikovao sve divlje životinje poljske i sva stvorenja koja lete po nebesima, i dovodio ih je pred čoveka da vidi kako će koje stvorenje nazvati. Kako je čovek nazvao svaku živu dušu, tako joj je bilo ime.
  20. Tako je čovek davao imena svoj stoci i svim stvorenjima koja lete po nebesima i svim divljim životinjama poljskim, ali se za čoveka nije našla pomoćnica koja bi ga dopunjavala.
  21. Zato je Gospod Bog pustio dubok san na čoveka, i dok je čovek spavao, uzeo mu je jedno rebro i zatim je to mesto zatvorio mesom.
  22. Gospod Bog je od rebra koje je uzeo čoveku načinio ženu i doveo je čoveku.
  23. Tada je čovek rekao: „Evo napokon kost od mojih kostiju. I meso od mog mesa. Neka se zove čovečica,* jer je uzeta od čoveka.“

    * Na hebrejskom: čovek – iš, žena (čovečica) – iša.

  24. Zato će čovek ostaviti svog oca i svoju majku i prionuće uz svoju ženu i postaće oboje jedno telo.
  25. Oboje su bili goli,* čovek i njegova žena, ali se nisu stideli.

    * Hebrejska reč za kožu – „or“ – ista je kao reč za svetlost, što ukazuje da su pre Pada ljudi bili „obučeni“ u odeću od svetlosti slave Božje, te im stoga golotinja nije predstavljala problem. Vidi 2. Mojsijeva 34:35; 2. Korinćanima 3:7; Matej 17:2.