Jevanđelje po Marku (3. glava)

  1. Opet je ušao u sinagogu. Tamo je bio jedan čovek sa usahlom rukom.
  2. Fariseji su posmatrali Isusa da vide hoće li ga izlečiti na šabate, da bi mogli da ga optuže.
  3. On je rekao čoveku sa usahlom rukom: „Stani na sredinu.“
  4. Zatim ih je upitao: „Da li se na šabate sme činiti dobro ili činiti zlo, spasti dušu ili je pogubiti?“ A oni su ćutali.
  5. S gnevom ih je pogledao sve unaokolo, duboko ražalošćen zbog neosetljivosti njihovog srca, pa je rekao čoveku: „Ispruži ruku.“ On ju je ispružio, i ruka mu je opet postala zdrava.
  6. Tada su fariseji izašli i sa Herodovim pristalicama odmah stali da se dogovaraju kako da ga pogube.
  7. Isus se sa svojim učenicima povukao prema moru. Pratilo ga je mnoštvo naroda iz Galileje i iz Judeje.
  8. I iz Jerusalima i iz Idumeje i s one strane Jordana* i iz okoline Tira i Sidona, mnoštvo naroda je dolazilo k njemu kad su čuli šta sve čini.

    * Pereja je područje „iza“ „s one strane“ ili „preko“ Jordana (Matej 4:15, 25; 19:1; Marko 10:1; Luka 6:17; Jovan 1:28-29; 3:26). Jevrejski istoričar Josif Flavije daje geografske podatke o Pereji u „Ratovima Jevreja“ (Knjiga III, poglavlje 3.3).

  9. Rekao je svojim učenicima da za njega uvek bude spreman čamac kako ga narod ne bi gurao.
  10. Jer mnoge je izlečio, tako da su svi koji su bili teško bolesni navaljivali na njega da ga dotaknu.
  11. Čak su i nečisti duhovi, kad god bi ga videli, padali ničice pred njim i vikali: „Ti si Sin Božji!“
  12. Ali on im je više puta zabranio da šire glas o njemu.
  13. I popeo se na goru i pozvao one koje je hteo, i oni su pošli k njemu.
  14. Izabrao je dvanaestoricu, koje je imenovao apostolima,* da budu s njim i da ih šalje da propovedaju

    * „Apostol“ je onaj koji je poslat u misiju, glasnik ili izaslanik.

  15. i da imaju vlast da isceljuju bolesti i isteruju demone.
  16. Dvanaestorica koje je izabrao bili su: Simon koga je nazvao Petar,
  17. Zevadjev sin Jakov, Jakovljev brat Jovan (njih je nazvao i Boanerges,* što znači „sinovi groma“),

    * Grčka kovanica nastala od galilejskog dijalekta, od hebrejskog „bene regeš“ – sinovi besa (graje, gungule).

  18. Andrej, Filip, Bartolomej, Matej, Toma, Alfejev sin Jakov, Tadija, Simon Kananej
  19. i Juda Iskariotski, koji ga je kasnije izdao. I ušao je u kuću.
  20. Opet se skupio narod, tako da nisu mogli ni da jedu.
  21. Kad su njegovi rođaci čuli za to, došli su da ga odvedu, jer su govorili: „Sišao je s uma.“
  22. A pismoznalci koji su došli iz Jerusalima govorili su: „Opsednut je Balzevuvom,* uz pomoć vladara demona isteruje demone!“

    * „Baalzevuv“ znači „gospodar muva“ ili „gospodar prljavštine“. U pitanju je jedno od imena za Sotonu.

  23. Tada ih je pozvao k sebi i govorio im u poređenjima:* „Kako može Sotona da isteruje Sotonu?

    * Ili: „u parabolama“ – poučnim pričama sa poređenjima.

  24. Ako se kraljevstvo podeli u sebi, to kraljevstvo ne može da opstane.
  25. I ako se kuća podeli u sebi, ta kuća neće moći da opstane.
  26. Isto tako, ako Sotona ustane sam na sebe i podeli se, ne može da opstane, nego će propasti.
  27. Niko ne može da uđe u kuću jakog čoveka i da opljačka njegovu imovinu ako ga prvo ne sveže. Tada će opljačkati njegovu kuću.
  28. Zaista, kažem vam, sve će se oprostiti sinovima ljudskim, kakvi god bili gresi i hule kojima pohule.
  29. Ali, ko huli na Duha svetog,* nema oproštaja doveka, nego zaslužuje večno* prokletstvo.“

    * 1) Hula protiv Duha svetoga (ref. Matej 12:22-32; Luka 12:10) je namerno istrajavanje u neverstvu u Boga (Izlazak 5-11. glava), posebno u smislu odbacivanja dokaza i osvedočenja u istinu o spasenju kroz Hrista (Jovan 5:40; 6:63; Dela 7:51), zlonamerno izvrtanje istine (Isaija 5:20) i pripisivanje Božjeg dela Sotoni (Marko 3:22, 30). Obično je to proces koji se jednom završi prelaskom „crvene linije“ Božje tolerancije, bilo na individualnom (Luka 22:3; Jevrejima 6:4-6) ili kolektivnom nivou (Matej 23:36-39; Luka 13:34). 2) Pridev „eonski“ (grčki) odnosi se na poslednje veliko doba Božjeg plana, kada će biti sproveden izvršni sud i uništeno zlo. Vidi fusnote za 2. Timoteju 1:9; Matej 25:41.

  30. To je rekao zato što su govorili: „Opsednut je nečistim duhom.“
  31. Došli su njegova majka i njegova braća. Stojeći napolju, poslali su nekoga da ga pozove.
  32. A oko njega je sedelo mnoštvo ljudi. I rekli su mu: „Napolju su tvoja majka i tvoja braća, traže te.“
  33. Na to im reče: „Ko su moja majka i moja braća?“
  34. I pogledavši one koji su sedeli oko njega, reče: „Evo moje majke i moje braće!
  35. Ko god vrši Božju volju, on mi je brat i sestra i majka.“